Читать толкование: Евангелие от Иоанна, Глава 1, стих 5. Толкователь — Филарет (Гумилевский) святитель

Тьмою евангелист называет людей в их греховном состоянии. Вы были некогда тма, ныне же свет о Господе, учит ап. Павел обратившихся ко Христу Еф. 5:8. И пр. Исаия называл язычников людьми ходящими в тьме, сидящими в стране и сени смертной Ис. 9:2. Всеобщность такого состояния показывает апостол, когда говорит: вси согрешиша и лишени суть славы Божия Рим. 3:23. Евангелист, умолчав о печальной истории падения, обращает взор только на то, что Свет благости небесной, Свет живоносный не оставил падшего человека, но изливает на Него Свет Свой. – В чем же? В след за падением человека обещал потомка победоносного над змием и продолжал оживлять светлые надежды чрез патриархов и пророков; а в язычестве возбуждал воздыхания о небесной помощи скорбями и радостями жизни. Свет небесный не только ярко освещал избранный народ, но не оставлял и язычников без свидетельств о Себе. К ним переселяем был избранный народ с его учением о Боге истинном; к ним посылаемы были пророки – Иона, Даниил. Просветитель все делал для людей но тма Его не объят. Слова: тма Его не объят заменяются далее словами, и мир Его не позна. Люди темные, люди мира, люди полюбившие тьму, а не свет, не познали, не усвоили истины, возвещенной законом, пророками, природой. – Они убивали самих пророков Божиих. Они по воле своей полюбили тьму, сроднились с нею, огрубели в ней, так что Свет при всем желании своем не проникал сквозь толстые слои тьмы. Сердцам полюбившим тьму тьма казалась светом и свет остался не доступным для ума их. Итак в Ин. 1:4, 5 изображается, отношение Слова к падшему человечеству.