Читать толкование: Евангелие от Иоанна, Глава 1, стих 3. Толкователь — Никифор (Феотокис) архиепископ

Слышиши ли, какова власть и сила Сына Божия; Вся, то есть, и небо, и земля, и море. Вся, елицы суть превыше небес Ангельские чины: Престоли, Херувимы и Серафимы, Господствия, Силы и Власти, Начала, Архангели, и Ангели. Вся, елика видима и невидима суть, сим Сыном Божим создавшася. Слыша же Сие, чем, не подумай, акибы Бог Отец употребил Сына Своего к сотворению мира так, как господин слугу, или художник орудие, да не буди! Таковая мысль есть арианская и богохульная. Предлог, чрез, то есть чрез того значит здесь соединение и содействие, то есть, что содействующу Сыну, и с Самым сим Сыном Отец сотворил вся. Сию мысль евангелист объяснил в следующих словах. Ибо сказав: вся Тем быша, присовокупил тутже: и без Него ничтоже бысть. Понеже убо без Него ничтоже бысть, то следовательно с Ним, и чрез Его содействие вся быша. Да не соблазняет же тебя сей предлог чрез, то есть чрез Того, или Тем. Ибо сей предлог и о Боге Отце говориться, но не означает однако ни посредствующего, ниже рабского служения. Верен Бог, говорит Павел, Имже (или чрез Бога) звании бысте во общение Сына Его (1 Кор. 1:9). Также и Иосиф Патриарх: еда не Богом (или чрез Бога) изявление их есть; (Быт. 40:8)? Речение же, еже бысть, хотя и кажется излишним, поелику сказано уже, что без Него ничтоже бысть: однако в Священном Писании нет ничего излишняго, ниже празднаго. Все в оном слова имеют мысли Божественныя и цель боголепную. Присовокуплено же сие: еже бысть, для того, что бы мы, слышав сие, вся Тем быша, по ошибке не подумали, аки бы и Дух Святый Сыном бысть, и аки бы есть бываемый творимый, якоже и прочия твари. Ибо Всесвятый Дух не создан есть и не бываем, но Бог по естеству, от Отца исходящ, и содетельный Отцу и Сыну. Словом бо Господним, свидетельствует Пророк, небеса утвердишася, и Духом уст Его вся сила их. (Пс. 32:6). Яснее же сие речение можно уразуметь, читая таким образом: и ничтоже еже бысть, без Него бысть, то есть, никакая вещь, творимая и произведенная, без Сына Божия не была сотворена. Сими убо словами представив нам Божественный Евангелист Сына и Слово Божие всемогущим, и Торцем всех тварей, и прочия Божества Его свойства описывает в следующих словах: ст. 4 В том живот бе, и живот бе свет человеком. ст. 4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.