Читать толкование: Евангелие от Иоанна, Глава 1, стих 29. Толкователь — Феодор Мопсуестийский епископ

Как следует из повествования евангелиста, Иоанн Креститель произнёс предыдущие слова так, словно Господь уже пришёл и ходил среди не знавших Его. Теперь же, когда Он приходит принять крещение, о Нём говорится: вот Агнец Божий. Давайте рассмотрим, как Писание надлежащие слова ставит в соответствующие им обстоятельства. Говоря: Который берёт на Себя грех мира, он не сказал «единородный Сын», или «Сын Божий», или «Сущий в недре Отчем», а выше говорил так. Хотя сейчас, как кажется, было бы правильно выразить величие Его природы, дабы утвердить обетование, которое Он намеревался дать. Однако не это он сказал. Напротив, назвал Его агнцем и именем этим указал на Его страдание. Он назван агнцем и овцой, чтобы обозначить Его смерть, которой Он смыл грех. Поскольку грех царил над нашей смертностью и смерть брала силу над нами из-за греха, пришёл Господь наш Спаситель Иисус Христос и освободил нас от всего этого. Разрушив смерть Своей смертью, Он уничтожил и грех, укоренённый в природе нашей по причине смертности. Обетованием Своим Он сделал и нас бессмертными, и Он истинно воздаст нам этим, уничтожив грех даром бессмертия.