Читать толкование: Евангелие от Иоанна, Глава 1, стих 21. Толкователь — Ориген

Посланные из Иерусалима священники и левиты, услышав один раз, что он не есть ожидаемый Христос, вопрошают о втором, чаемом ими, чтимом имени Илии, не является ли он им. Он же говорит, что он не Илия, вновь словами «нет, это не я» исповедуя истину.
*** В некотором смысле Иоанн есть Илия, который должен прийти¹, но он отвечает священникам и левитам: «Это то не я», угадав желание, скрытое в их вопросе. Ибо не испытание Иоанна священниками и левитами, о котором шла речь выше, ставило целью узнать, не один ли Дух пребывает в обоих, но не есть ли Иоанн сам Илия, восхищенный на небо и ныне явившийся иудеям, как и ожидалось, без рождения, о котором, должно быть, не знали посланные из Иерусалима. На этот вопрос он естественно отвечает: «Это не я», — ибо это не восхищенный на небо Илия, сменив тело, пришел под именем Иоанна².

*** Но кто-то скажет, что что-то не так в том, чтобы сын такого великого священника, как Захария, родившийся вопреки человеческим ожиданиям, когда оба родителя были стары, не был известен многочисленным иудеям в Иерусалиме, а также присланным левитам и священникам, не знавшим, как он появился... А было так, что пославшие знали о рождении Иоанна от Захарии и Елисаветы; тем более посланные, ибо они принадлежали к священническому роду и не могли не знать о невероятно благом отпрыске столь именитого сородича, как Захария. Так что же они помышляли, спрашивая: «Не Илия ли ты?», и будучи людьми, читавшими о том, что Илия, вроде, был взят на небо, и ожидающими его прихода? Вероятно, они, ожидая Илию прежде Христа в конце, а за ним и Христа, вопрошают образно, словно бы: «Не тот ли ты, кто возвещает прежде слово, которое будет предшествовать Христу в конце?». Он мудро отвечает, что он не тот... Потому не удивительно, что, как в случае со Спасителем — хотя многие знали о Его рождении от Марии, многие соблазнились, — так и в случае с Иоанном: одни знали о его рождении от Захарии, другие сомневались, что ожидаемый Илия явился в лице Иоанна.
*** И хотя много пророков появлялось в Израиле, тот один, о ком пророчествовал Моисей, ожидался с особенным тщанием, согласно речению, гласящему: «Пророка вам восставит Господь Бог наш из братьев ваших, как меня, его слушайте»¹. И в третий раз они спрашивают, не то, что «пророк ли ты», но «не тот ли самый пророк». И поскольку они прилагали это имя не ко Христу, но думали, что он есть кто-то помимо Христа, он, зная Того, Чей он Предтеча, что Он и Христос, и тот самый Пророк, говорит «нет». Может быть, он ответил бы «да», если бы без подчеркивания что тот самый.

*** С особым тщанием евреи ожидали некоего пророка, в чем-то подобного Моисею, — что он будет посредником между Богом и людьми и, получив от Бога новый завет, передаст его людям. И относительно каждого из пророков народ Израиля убеждался, что никто из них не есть тот, о ком пророчествовал Моисей. И сомневались относительно Иоанна, не Христос ли он, так и не тот ли он пророк. И это не удивительно, если сомневавшиеся относительно Иоанна, не Христос ли он, не уточняли, что Христос и тот пророк — одно лицо. Ибо это сомнение как раз и вытекает из того, что они не знали, что Христос и тот пророк — одно лицо.