Читать толкование: Евангелие от Иоанна, Глава 1, стих 2. Толкователь — Иларий Пиктавийский святитель

Но я трепещу от сказанного, и непривычная речь меня волнует. Я слышу: И Богом было Слово, в то время как пророки возвестили о том, что Бог — един. Но чтобы мой трепет не длился долее, разъясни таковое таинство, о мой рыбарь! И ты сводишь к единому все — без поругания, без уничтожения, без времени. Он говорит: Оно было в начале у Бога. Поскольку Оно было в начале, Его не удерживает время. Поскольку Оно было Богом, Оно не сводится к голосу. Поскольку Оно у Бога, Оно нисколько не повреждается и не исчезает: ибо одно не уничтожается в другом, и возвещается, что Оно — у единого нерожденного Бога, От Которого — Сам единый Единородный Бог.
*** Сверх этого что Богу свойственно всегда быть нет ничего другого, способствующего пониманию Бога, помимо вечности, — но только с тем, что Бог всегда есть, всегда приходится сталкиваться. Что это и через Моисея было ознаменовано Богом, нам и по обычному разумению нельзя понять никак иначе, и Евангелия свидетельствуют о том, что это свойственно единородному Богу: что в начале было Слово, и что Оно было у Бога, и что был свет истинный, и что Единородный Бог пребывает в лоне Отчем, и что Иисус Христос над всем есть Бог. Стало быть, Он был и есть, ибо от Него есть Тот, Кто является вечно Сущим. А быть от Него, то есть быть от Отца, есть рождение. Быть же всегда от Того, Кто всегда есть, — есть вечное рождение, но рождение не от Себя, а от Вечного. От Вечного же не рождается ничего, кроме Вечного. Если же рожденное не вечно, то и отец, который дает начало, рождая, не вечен.