Читать толкование: Евангелие от Иоанна, Глава 1, стих 13. Толкователь — Никифор (Феотокис) архиепископ

Сии, говорит, чада не плотски родилися, так как людей раждают люди, но от Бога, чрез веру и благодать Божественнаго крещения. Рождение таковых чад не есть плотское и человеческое, но духовное и Божественное. Когда Петр уверовал, то услышал от Христа почти те же слова: блажен ты Симон вар Иона, яко плоть и кровь не яви тебе, но Отец мой Иже на небесех (Мф. 16:17) Но сии речения и другой имеют, таинственный смысл. Мы видим, что бывшие прежде закона, принося Богу жертву кровей, чаяли чрез оныя соделаться благоугодными пред лицеем Его: живущие же под законом обрезывали крайнюю плоть, мня, что чрез обрезание делаются чадами Божиими. Но мы слышим Апостола пишущаго к тем, коих он называл чадами Божиими: что не в мудрости плоти, но благодатию Божиею жихом в мире (2 Кор. 1:12). Сказанное же им значит то, что ни чрез кровожертвоприношение, ни чрез плотское обрезание, ниже чрез мирскую философию, но единственно чрез веру во Христа бывают люди чадами Божиими. То есть, что ниже жертвы бывших прежде закона, ниже обрезание сущих под законом, ниже мирская мудрость в различныя времена мудрословствовавших, не делают человека чадом Божиим, но единая во Христа Господа вера. Причину же таковаго усыновления следующую Евангелист приводит следующую: ст. 14 И Слово плоть бысть: и вселися в ны, и видехом славу Его, славу яко единороднаго от Отца, исполнь благодати и истины.