Читать толкование: Евангелие от Иоанна, Глава 1, стих 12. Толкователь — Филарет (Гумилевский) святитель

Елицы же прияша, – значит и из иудеев не все не приняли Господа: – так по словам самого таинника. Так и по истории христианства. Его приняли, в Него веровали апостолы и другие лучшие люди Ин. 10:42; Ин. 11:45. Его приняли Павел гонитель и очень многие другие. Елицы же прияша, οσοι, кто бы то ни были, – не только из иудеев, но и из язычников, которых захотел собрать в едино стадо небесный пастырь, – даде им область, право или по Златоусту честь чадом Божиим быти. По естеству мы все чада гнева, как грешники от колыбели до гроба. Но Сын Божий, примирив с нами правду Божию Своим крестным страданием, даровал нам честь детей Божиих, поставил нас в права любимых чад Божиих. И иудеи назывались детьми Божиими, как поклонники истинного Бога Втор. 14:1, 2. Но новые дети Божии отличаются тем от прежних, что они служат Богу не с понуждениями, нужными для раба, а с любовию сыновнею Гал. 3:6, не покорены стихиям вещественным, уставам обрядовым, а закону духовному, – не отягчены чувством проклятия, а ощущают близость к себе Бога – Отца Гал. 4:1; Кол. 2:14 и дышат надеждами на вечный покой Рим. 6:17; Ин. 17:26. В чем состоит принятие Бога – Слова, столько благодетельное для людей? Это показывает евангелист словами: верующими в имя Его. Те приняли и принимают Его, которые веруют в Него! И по другим наставлениям небесным, небесного гостя принимают верою. Не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что не верите тому, которого Он послал: так говорил Сам Господь Ин. 5:38.