Читать толкование: Евангелие от Иоанна, Глава 1, стих 10. Толкователь — Максим Исповедник преподобный

Это есть великое и сокровенное таинство. Это есть Божественный конец, ради которого и возникло все тварное бытие. Это есть Божественная цель, задуманная Богом еще до начала сущих, которую мы определяем таким образом: она есть заранее продуманный Богом конец, ради которого существуют все тварные вещи, но который сам существует не ради какой-нибудь одной из них. Имея в виду этот конец, Бог и привел в бытие сущность всех сущих. Это есть в подлинном смысле слова предел Промысла, а также тех тварей, о которых Он промышляет, — тот предел, согласно которому происходит возглавление в Боге всех существ, созданных Им. Это есть объемлющее все века таинство, открывающее сверхбеспредельный и великий Совет Божий, бесконечно н беспредельно предсуществующий векам, Ангелом которого было Само сущностное Слово Божие, ставшее Человеком. Оно явило, если позволительно так сказать, самое глубинное основание Отеческой Благости и показало в Себе Конец, ради которого, как очевидно, твари и восприняли начало своего бытия. Ибо через Христа, или через таинство по Христу, все века и то, что в этих веках, приняли и начало, и конец своего бытия. Ведь еще до веков было продумано Богом соединение предела и беспредельности, меры и безмерности, края и бескрайности, Творца и твари, покоя и движения — то соединение, которое было явлено во Христе в конце времен и исполнило собой Предведение Божие, чтобы окрест того, что является по своей сущности неподвижным, постоянно пребывали движущиеся по природе вещи, однако пребывали, полностью выйдя из движения по отношению к самим себе и друг к другу. Это произошло также для того, дабы разумные существа на опыте восприняли деятельное ведение Того, в Ком они удостоились пребывать, — ведение неизменное и тождественное всегда самому себе, дарующее им духовное наслаждение Познаваемым.