Толкование Бытие 2 глава 17 стих - Экзегет

4

Мать целомудрия – непорочность, поста красота неистленная эта,

поит любомудрием (душу) и (в награду) венец дает;

открывает пред нами дверь райскую и жилище отчее

возвращает постящимся;

из которого изгнан был, за собою смерть влеча,

по достоинству Адам не оценив поста.

Ибо на сей раз за нарушенье -

Владыка и Создатель всего (мира) – Бог тотчас разгневался,

но тем, кто почитает пост, Он (щедро) воздает жизнь вечную.

5

И Сам сперва Человеколюбец, как матери любящей, как в воспитанье,

создáнного Им человека вверил постному деланью,

предав в руки посту саму жизнь его. Он бы жил средь ангелов,

если б пост охранялся им;

но отвергнув его, нашел трудности и смерть (саму),

и еще волчцов и терний неприятности;

также и скорбность тягостной жизни¹.

Так если же для рая оказалось полезным пощение,

то здесь – насколько больше², чтобы (всем) нам приобресть

жизнь вечную.

6

Вкушать от древа велит любого Всевышний Адаму, создáнному первым,

в раю тогда его поставив, как в Писании сказано;

запретил лишь одно древо пробовать. Вот слова Создателя

человеколюбивые:

«Наслаждайся, – сказал ему, – всем, что тебе дарую:

таковой твоей усладой удовольствуюсь.

И если это хранить ты будешь,

тебе сохраню сладость; и от тлена за то благодать Моя

тебя оберегает, ибо Я тебе даю жизнь вечную.»

7

Мои реченья, Адам, послушай и тщательно внимай Моему повеленью:

из всех дерев от одного лишь запрещаю отведывать,

не как зло по природе держащего, но тебе зловредие

в преслушаньи несущего.

Ибо сущность растения вовсе не негодная,

но присущие ко древу тебе станется

порчи виною: ибо имеет

сокрытое в себе точило мыслей и меч во вкушении;

и если его съешь ты – то отвергнешь от себя жизнь вечную.

8

Вот, первозданный, Мое веленье: совсем не прикасайся к запретному древу,

коснешься лишь – как вор, немедля будешь смертью наказан ты,

не за то, что не можешь иметь его, но поскольку станешь (сам)

непригодным, неверным ты.

Легок, мал, но божественен тот закон, что дан тебе:

посему-то изобилье остальных дерев

дал тебе щедро, чтоб услаждался

от этих всех деревьев, и чтоб смерти бы ты неподвластен был,

по образу имея и владея вполне жизнью вечною.»