Толкование Бытие 18 глава 1 стих - Евсевий Кесарийский епископ

Стих 33
Стих 2

Толкование на группу стихов: Быт: 18: 1-1

Посему место это еще и до настоящего вре­мени почитается соседними народами, как бы божественное, в целях чествования явившихся там Аврааму; и этот теревинф можно видеть сохра­няющимся даже доныне; и принятые гостеприимно Авраамом [изображаются] на картине возлежащи­ми: два — [по одному] с каждой из двух сторон, а в середине — более могущественный, превосходя­щий по сану. Показанный нам в середине есть Гос­подь, Сам наш Спаситель, Которого даже не зна­ющие Его почитают, Сам Тот, Кто с того вре­мени бросал между людьми семена благочестия, приняв на Себя и человеческий вид, и форму, от­крыл Себя, каков Он есть, благочестивому Праот­цу Аврааму и также передал ему знание о Своем Отце.

Источник

Евсевия Памфила, из пятой книги Евангельского доказательства, о словах: явися Бог Ав­рааму у дуба Мамврийского. Из сборника прп. Иоанна Дамаскина "Свидетельства Св. Отцов об иконах"
*** По словам Писания, Господь Бог явился в виде обыкновенного человека Аврааму, который сидел под Мамрийским дубом. Авраам же сразу пал ниц, и, хотя глазами своими видел человека, он поклоняется Ему как Богу и умоляет как Господа, и сознается, что не знает, кто Он, говоря такие слова: Владыка, Судия всей земли поступит ли неправосудно? Если недопустимо предполагать, что невозникшая и неизменная сущность Бога Вседержителя может измениться и принять человеческий облик или обмануть глаза смотрящих видом некоей твари; если нельзя думать, что все это лживые выдумки Писания, то кто же другой мог быть назван Богом и Владыкой, Судией всей земли, и поступающим правосудно, появившимся в образе человека... как не предсущее Слово Его?

Источник

Церковная история. TLG 2018.002, 1.2.7.3.8.8.