Читать толкование: Бытие, Глава 12, стих 1. Толкователь — Амвросий Медиоланский святитель

Авраам представляет собой разум. Наконец, Авраам означает и переход. Поэтому, чтобы разум, который во Адаме всего себя предал наслаждению и плотским обольщениям, перешел в форму и вид добродетели, нам был предложен для подражания мудрый муж. Действительно, Авраам в переводе с еврейского на латынь означает «отец», потому что разум с некоторой отеческой властью, суждением и заботой управляет всем человеком. Итак, этот разум находился в Харране¹, то есть в пещерах, будучи подвластен различным страстям. Поэтому Аврааму сказано: пойди из земли твоей, то есть из тела твоего. Из этой земли вышел тот, чье жительство на небесах.

Авраам, без сомнения, великий и славный муж, отмеченный многими добродетелями, с которым философия не может сравниться по своим устремлениям. Выдуманное одним менее значительно, чем исполненное другим, и простая подлинность истины выше пышной лжи красноречия. Итак, рассмотрим, какого рода благочестие было в этом муже. Та добродетель по порядку первая, которая является основанием для других, и по праву первой потребовал ее от Авраама Бог: Выйди из земли твоей, и из родства твоего, и из дома отца твоего (Быт. 12. 1). Достаточно было бы сказать: из земли твоей. Это означало и выйти из родства, и выйти из отчего дома, но Бог прибавил это особо, испытьтая его чувства, чтобы не показалось, что призван несведутий или что за небесными повелениями кроется обман. Наставления необходимо бьшо перечислить, чтобы ничто не осталось скрытым, как и обещанная награда, чтобы он не отчаялся.

 Предназначенный и обученный для наставления будущего потомства, он получил приказание покинуть свою землю, своих родичей и дом своего отца, хотя его удерживала любовь к многочисленным родным. И все же он подчинил свою волю разуму. Кому не сладостна любовь к родине, близким и милому дому? Родные лица радовали его, но важнее для него была мысль о божественном повелении и вечном воздаянии.