Толкование Бытие 1 глава 8 стих - Экзегет

Перехожу к тому месту, в котором меня обвиняют за то, что я сказал (Lib. 1. с. 9): «по еврейскому подлиннику насчет второго дня не замечено, как насчет первого, третьего и остальных: виде Бог, яко добро» (Быт. 1), и прибавил в след за этим: нам приходит мысль, что двойное число – не есть доброе, так как слагается из двух единиц и предизображает союз супружеский. Посему-то и все животныя, входившия в ковчег Ноев попарно, нечисты. Чисто нечетное число. Не знаю, за что тут обвиняют меня относительно второго дня: за то ли, что, мы сказали, «написано», или за то, что, сказали, «не написано»; или за то, что хотя и написано, но понято нами иначе, нежели как гласит прямой смысл Писаний. Что относительно второго дня не написано: виде Бог, яко добро, пусть примут не мое свидетельство, но свидетельство всех евреев, и других толкователей – Акилы, Симмаха и Феодотиона. А если не написано, тогда как при других днях написано, то пусть или представляет другое достаточное основание, почему не написано, или, если такового не найдут, то поневоле пусть принимают то, которое высказано нами. А ежели и в ковчег Ноев входили попарно животные нечистые, а чистое было число нечетное, и ежели никто не сомневается, что это написано; то пусть объяснят, почему так написано. Если ж не объяснят, то волей – неволей пусть принимают то, что изложено мною. Или предложи лучшее угощение и зови меня на пир, или будь доволен нашей, какова она ни есть, трапезой. Тут именно мне должно исчислить, кто из церковных учителей рассуждал о нечетном числе: это Климент, Ипполит, Ориген, Дионисий, Евсевий, Дидим, и из наших: Тертуллиан, Киприан, Викторин, Лактанций, Иларий. Из них Киприан – что и как говорил, рассуждая о седмиричной, то есть нечетном числе, – служит свидетельством его книга. Разве указать еще на Пифагора, Архита Тарентинского, и Публия Сципиона шестую книгу о республике, – потому что и они рассуждали о нечетном числе? Но если и этих писателей не захотят слушать мои порицатели, то я заставлю школы грамматиков кричать им: «Богу приятно число нечетное» (Virg. Есlog. 8).