Читать толкование: Бытие, Глава 1, стих 11. Толкователь — Филарет Московский (Дроздов) святитель

Произвести растения Бог повелевает земле, потому что начала происхождения их заключены были в ее матернем недре, и потому что впоследствии к ней наипаче они долженствовали быть привязаны местом своего бытия необходимостью питания. Три рода растений именует здесь Моисей: דשא зелень мелкую; עשב траву, у которой можно видеть семя; עצ древо, куда относятся и кустарники. Нет сомнения, что сим означается все царство растений. К сей же части творения относить можно по ближайшему сродству и царство ископаемое: ибо все виды тварей бытием своим должны быть обязаны Творцу. Но бытописатель ограничивает себя тем, что более известно и видимо. Рассматривая творения третьего дня в отношении к общему порядку шестидневного творения, можем приметить, что образование тварей идет от единообразного к разнообразному и от грубейшего к тончайшему. Что растения производятся прежде солнца, толико нужного для бытия их, да явится всемогущество Творца, и прежде животных, потому что приготовляются сим последним в пищу.