Толкование 3-я книга Царств 4 глава 0 стих - Экзегет

Вступительное замечание к перечню служащих Соломона (ср. 2 Цар. 8:15).

В принятом тексте LXX (Αζαριας υιος Σαδωκ) нет слова священника 'ιερευς, евр. Когенс; членом: гакоген часто обознач. первосвященника (Исх. 29:30; Лев. 21:21 и др.); но во многих текстах LXX-ти (44, 92, 106, 120, 123, 134, 144, 236, 242, 244, 247 у Гольмеса), в Комплют., Альдинск., у Акилы, Симмаха, в Вульг. и слав. -русск. слово это имеется: по евр. т., греч. кодд. и слав. Азария сам был священник (или первосвященник); по Вульг. и русск., - только сын Садока (священника или первосвященника). По 1 Пар. 6:9 (евp 5:35), Азария был внуком, а не сыном первосвященника Садока. Возможно, что в ст. 2 данной главы Садок не тождественен с первосвященником этого имени: последнее встречалось нередко (4 Цар. 15:33; Неем. 3:4, 29; Неем. 13:13).

"Писцы", соферим, γραμματεις, scribae, ведали всю письменную часть двора, - письмоводство, корреспонденцию, указы, дипломатическую переписку. "Дееписатель" (гам), мазкир, αναμιμνησκων, a commentariis, слав. напоминатель, вероятно, докладчик, канцлер. Вместе с "писцами" ведал государственный архив.

Ванея, ср. 3 Цар. 2:35. - Удаленный Соломоном Авиафар (3 Цар. 2:26-27) называется как бы в качестве действительного первосвященника или потому, что в начале царствования Соломона был таким (Philippson), или же потому, что "Соломон отнял у Авиафара начальство (αρχη), но не лишил его священства (Ιερωσυνη), потому что сан священства имели тогда не по рукоположению, а по родовому преемству" (блаж. Феодор, вопр. 15); невероятно предположение Клерика и др. о помиловании Авиафара Соломоном.

Азария и Завуф - сыновья не пророка Нафана, а сына Давидова Нафана (2 Цар. 5:14), следовательно, племянники Соломона (Принятый т. LXX: Ορνια, но кодд. 11, 44, 55, 56, 64, 71-74, 106, 119, 121, 121, 134, 144, 158, 245, 246, 247. Compl: Αζαριας). Первый был начальником провинциальных "приставников" (ниже, ст. 7-19); второй (называемый в евр. т. коген, священником, вероятно, в том широком смысле, в каком употреблялось иногда это название: 2 Цар. 8:18), носил титул "друг царя", какой при Давиде носил Хусий (2 Цар. 15:37; 2 Цар. 16:11).

"Ахисар - начальник над домом (царским)": должности этого, так сказать, министра двора, не было при Давиде (ср. 2 Цар. 8:16-18; 2 Цар. 20:23-26); усложнившееся домоправление Соломона и последующих царей (ср. 3 Цар. 18:3; 4 Цар. 18:18; Исх. 22:28) вызвало учреждение этой должности. Далее у LXX и слав. есть прибавка против т. евр.: Ελιαβ υιος Σαφ(ατ) 'επι της πατριας, слав. Елиав, сын Сафатов над отечеством, может быть, отряд телохранителей. Надсмотрщик за податями и общественными работами упоминается и ранее - при Давиде (2 Цар. 20:24), и позже - при Ровоаме (3 Цар. 12:18: Адорам, как и в 2 Цар; сн. 2 Пар. 10:16: Гадорам); неизвестно, одно ли лицо разумеется во всех трех случаях.

Для содержания царя и многочисленного придворного штата его требовалось обложить население страны натуральной податью, самой обычной на Востоке (напр., в Персии). Этой податью заведовали особые "приставники", ниццавим, καθεσταμενοι, praefecti (у И. Флав. ηγεμονες και στατηγοι). Не ясно, были ли они собственно областеначальниками, так что снабжение царя и двора его продовольствием было лишь одной из функций их деятельности, или последняя имела более узкий круг. Бесспорно лишь то, что деление страны на округа, во главе которых стояли они, не совпадало с коленным делением, а было чисто административными делением, обусловливавшимся степенью плодородия известных местностей. Округа и их начальники перечисляются (8-19), вероятно, в порядке времени доставления ими провианта ко двору, а не в географическом порядке местностей. Всех приставников, как и округов, было 12 - по числу месяцев года: каждый отправлял службу в указанный ему месяц. Из приставников пять названы не по именам, а по отчествам: последний обычай, распространенный у арабов, не чужд был и евреям ("сын Иессея" - Давид - 1 Цар. 20:27, 30; 1 Цар. 22:7, 9; "сын Тимеев" - Вартимей - Мк. 10:46). Вульг. и русский перев, оставляют без перевода евр. бен, греко-слав. υιος, сын. Из того, что двое из приставников - Бен-Авинадав (ст. 11) и Ахимаас (ст. 15) были зятьями Соломона - женаты на его дочерях, заключают, что перечень их относится к середине царствования Соломона.

См. 3 Цар. 4:7. "Гора Ефремова" (Нав. 17:15; Нав. 19:50; Суд. 7:24; Суд. 19:16) - одна из плодороднейших местностей западной Палестины, лежавшая почти посередине ее (Иер. 50:19). В переводе LXX-ти и в славянском тексте в конце стиха имеют прибавку εις, един.

См. 3 Цар. 4:7. Шаалбим и др., упомянутые здесь местности, лежали в колене Дановом (Нав. 19:42-43; Нав. 21:16. См. Onomastic. 663). Вефсамис - левитский город в Иудином колене (Нав. 15:10), близ филистимской границы (1 Цар. 6:9 сл.), теперь Ain-Sems.

См. 3 Цар. 4:7. Арюбоф - нигде еще не встречается в Библии, но, вероятно, как и Сохо (Нав. 15:48-49), и Хефер (Нав. 12:17), 'Οφερ, Epher., слав. земля Оферова, - на юге Иудина колена.

См. 3 Цар. 4:7. Нафаф-Дор (Нав. 11:2; Нав. 12:23), назначенный в удел Манассиину колену (Нав. 17:11), но не занятым им ((Нав. 17:12), при Средиземном море, близ Кармила, в 9 римск. милях от Кесарии на пути в Тир (Onomastic. 397), во время борьбы иудеев с птолемеями сильная крепость (1 Мак. 15:11-14), в последствии римлянами еще более укрепленная (И. Флав. Иуд.Древн. 15:5, 3).

Пятый округ образует долина Изреель с ее продолжением - долиной Веф-Сана. Фаанах - прежде столица одного из хананейских царей (Нав. 12:21), теперь Ta'anak, лежащий к югу (на 1 1/4 часа пути) от деревни, Leggun (вероятно, древн. Мегиддо, с которым Фаанах почти исключительно упоминается в Библии, Суд. 1:27; Суд. 5:19; Нав. 17:11; 1 Пар. 7:29). Мегиддо (LXX: Μαγεδδω(ν)), в колене Иссахара, уже в древности был укреплен, и вместе с Фаанахом господствовал над долиной, главной дорогой к Иордану (Onomastic. 657); Соломон еще более укрепил Мегиддо (3 Цар. 9:15). По Телль-Амарнским письмам, фараон Тутмозис при Мегиддо (егип. Makida) поразил хананеян. Бет-шеан (Беф-Сан) - в Манассиином колене (Нав. 17:11, 16; Суд. 1:27; 1 Цар. 31:10), греч. Σκυθοπολις; (Скифополь) или Νυσσα - при соединении Изрееля с долиной Иорданской вблизи от большой дороги из Дамаска в Египет (см. Иудиф. 3:10; 2 Мак. 12:29; Иуд.Война 2:18, 1, 3, 4). В Иорданской же долине лежали Цартан и Абел-Мехола (Суд. 7:22), родина пророка Елисея (3 Цар. 19:16), а также Иокмеам (1 Пар. 6:53) - по LXX: Μαεβερ-Λουκαμ, слав. Маевер Лукам.

См. 3 Цар. 4:7. Шестой округ - в Заиорданье; средоточие его - город Рамоф Галаадский или Мицпа (Нав. 13:26; Суд. 10:17; Суд. 11:29) - левитский город за Иорданом в колене Гадовом, теперь es-Salt. Васан - одна из плодоноснейших местностей Палестины, наряду с Кармилом, Ливаном, долиной Саронской (Ис. 2:13; Ис. 33:9; Иер. 50:19; Наум. 1:4), позже Батанеф (Onomastic. 224). Аргов в Васане, см. Втор. 4:4, 13, 43; Нав 13:30; 4 Цар. 10:33; Мих. 7:14.

Центр седьмого, также восточно-иорданского округа, - город Маханаим (Быт. 32:22; Нав. 13:26, 30; 2 Цар. 17:24, 27), его сближают с нынешним Birket-Mahne.