Толкование 2-ое послание к Коринфянам ап. Павла 7 глава 2 стих - Экзегет

Вместите ны. Прямо напоминает прежнее слово: утесняетеся во утробах ваших... распространитеся (2 Кор. 6:12-13). Феодорит пишет: "Вместите – говорит тем, которые утеснялись; сие говорил он и выше: распространитеся и вы". Святой Златоуст говорит: "Не сказал: любите нас, но как бы умилостивляя, говорит: вместите ны. Прежде говорил: утесняетеся во утробах ваших, и здесь выражает то же яснее словами: вместите ны. И сим опять привлекает их к себе; потому что всего более склоняет к любви, когда любящий внушает любимому, что сильно желает любви его". Феофилакт прямо перифразирует это слово применительно к сказанному выше: "просторнее примите нас, и да не будет нам тесно в вас". Экумений напоминает мысль блаженного Фотия, по коей Апостол просит вместить не его только самого, но паче слово его и учение. Эта мысль не противна течению речи. Ни единаго обидехом, ни единаго истлихом, ни единаго лихоимствовахом. "Сим указывает он на лжеапостолов" (святой Златоуст). Таких, говорит, которые все это делают вам, вы принимаете (ниже указывает на это, 2 Кор. 11:20); тем охотнее следует вам принять нас, которые ничего такого вам не делали. Святой Павел мог бы указать на то добро, которое они получили от него сначала духовно, а потом вещественно, ибо скромная жизнь христианская не могла не возыметь влияния и на внешний быт. Но это не могло бы быть так сильно, как это сопоставление отношения коринфян к себе с отношением их же к другим, от которых они никакого добра не получили, а одно худо. "Умалчивает о своих благодеяниях, но другим образом и смягчает, и вместе усиливает слово свое. Не говорит: мы оказали вам такие и такие благодеяния, но как бы так: хотя бы мы и никакого не сделали для вас благодеяния, и тогда вам не надлежало бы убегать нас, ибо вы ни в большом, ни в малом не можете нас обвинить" (святой Златоуст). Ни единаго обидехом ηδικησαμεν, никого не онеправдовали, в каком бы ни было отношении; полтора года жили среди вас тихо, мирно, честно; не только делом, но и словом никто не обижен и не оскорблен от нас. Ни единаго истлихом, никого не развратили худым примером, никого не сбили с пути злым учением: "не употребляли льстивых слов, прикрашивая ложь" (Феодорит); "никого не ввели в заблуждение, повреждая ум нечестивыми догматами" (Феофилакт); "никого не обольстили и ничьего не растлили ума, прельщая простоту, как змий прельстил Еву лукавством своим" (святой Златоуст). Ни единагоже лихоимствовахом, – ни от кого ничем не покорыствовались. "Ни у кого ничего не выманивали, поступая коварно" (святой Златоуст); "не торговали словом благовестия, обращая его в средство к обогащению" (Экумений, Феофилакт). Слова сии стоят у святого Павла без пояснительных прибавлений, потому никакой нет нужды отступать от прямого их значения. Повод, по которому так говорится, менее можно думать, чтоб был тот, что недоброжелатели святого Павла такие распускали о нем суждения, а скорее тот, как указал святой Златоуст, что какие-нибудь лжеучители так действительно поступали среди коринфян, то есть и покорыстовались, и ложью умы развратили, и худой пример оставили, и онеправдовали кого, держа себя высоко, что не могло обойтись без оскорблений. Нельзя не заметить, какая высокая похвала пастырю, если он пред лицом всей паствы может сказать такие слова. Или один Самуил пророк и святой Павел были таковы?! – Нет; во всякое время око Божие верно видит не семь, а несколько раз семь тысяч душ пастырских, не преклонявших колена пред ложью, лестью, неправдою и мамоною.