Читать толкование: 2-ое послание к Коринфянам ап. Павла, Глава 12, стих 8. Толкователь — Августин Иппонийский блаженный

Если мы обратим наши взоры к блаженней­шим апостолам, то обнаружим того, который боль­ше всех потрудился, — впрочем, не он сам, а бла­годать Божия в нем (см. 1 Кор. 15:10), — и который трижды молил Господа, чтобы Он удалил ангела са­таны от него, и все же не добился того, о чем мо­лил (см. 2 Кор. 12:8). Что мы скажем, возлюблен­ные? Неужели мы должны думать, что обещание, которое здесь дано: если чего попросите во имя Мое, то сделаю, — не было исполнено Им даже в отно­шении апостолов? В отношении же кого Он ис­полнил то, что обещал, если обманул в обещании Своем даже апостолов Своих?

 Пробудись ото сна, верующий человек, и, пробудившись, услышь, что сказано здесь: во имя Мое. Ведь Он не просто говорит: если чего по­просите, но: во имя Мое. Ведь как именуется Тот, Кто обещал столь великое благодеяние? Разуме­ется, Иисус Христос. Христос означает «Царь», Иисус означает «Спаситель». Конечно же, не про­сто царь спасет нас, но Царь-Спаситель. Поэтому, если мы что-то просим вопреки целям спасения, мы просим не во имя Спасителя.

 И все же Он — Спаситель не только тогда, когда Он исполняет то, о чем мы просим, но даже тогда, когда не исполняет; ибо, не исполняя того, что, как Он видит, испрашивается противного на­шему спасению, Он еще больше являет Себя Спа­сителем. Ибо Врач лучше знает, какие просьбы больного благоприятствуют его выздоровлению, а какие препятствуют ему, а потому, чтобы исце­лить его, не потакает желанию больного, когда тот просит о том, что может навредить. Поэтому, когда мы хотим, чтобы Он исполнил, чего бы мы ни по­просили, давайте просить не просто, а во имя Его, то есть давайте просить во имя Спасителя. Давай­те же не станем просить о том, что препятствует нашему спасению; если Он исполнит это, то ис­полнит не как Спаситель, что означает имя Его для верующих в Него. Конечно, для нечестивцев. Он (соблаговолив для верующих быть Спасителем) является карающим Судией. Так вот, если что про­сит верующий в Него тем именем, которое Он не­сет уверовавшим в Него, то Он исполнит это, по­скольку Он сделает это как Спаситель. Если же верующий в Него просит по неведению нечто про­тивное своему спасению, он не во имя Спасителя просит, потому что Он не будет его Спасителем, если сделает то, что препятствует спасению веру­ющего. Поэтому полезнее будет, если, не совершая того, о чем Его просят, Он сделает то, что соответ­ствует Его имени. Потому Он не только как Спаси­тель, но и как Добрый Учитель наставлял нас, чтб мы должны просить в той самой молитве, которую Он дал нам, чтобы исполнил Он то, что мы попро­сим; и чтобы мы уразумели следующее: мы просим не во имя Учителя, если просим то, что не соответ­ствует правилам Его наставления.