Читать толкование: 1-ое послание к Коринфянам ап. Павла, Глава 15, стих 7. Толкователь — Феофан Затворник святитель

Иакову – "мне кажется, брату Своему; его, говорят, Он сам рукоположил и поставил первым епископом в Иерусалим" (святой Златоуст). "Это было лицо значительное не по одному родству, так как назывался братом Господним, но и по собственной своей добродетели, так как наречен был праведным" (Феодорит). Таже Апостолом всем. "Ибо были и другие Апостолы (кроме 12-ти), именно семьдесят" (святой Златоуст). "Апостолами назвал здесь святой Павел не опять тех же двенадцать, ибо о них упоминал, но всех, приявших такое рукоположение" (Феодорит). "Были и другие Апостолы из учеников Господа по подражанию двенадцати, каковы например Варнава, Фаддей" (Экумений). Не избраны ли были они Самим Господом из числа уверовавших по воскресении?! Обозрев все сии явления, святой Златоуст наводит: "Христос не вдруг всем явился по воскресении, но сначала являлся порознь, дабы посеять предварительно семена веры в немногих и чрез них приготовить к вере и всех. Ибо кто первый увидел Его и совершенно удостоверился, тот сказал о том другим; потом сказанное распространялось, производило в слышавших ожидание великого чуда и пролагало путь вере в явление. Посему Христос явился не вдруг всем вместе и немногим в начале. Те, которые увидели после того, как видели другие и когда уже слышали от них, в свидетельстве их имели немалое пособие, располагающее к вере и предуготовляющее душу. Прежде всех явился Он одному только верховному. После Петра являлся и другим порознь, и вместе, – немногим и многим, дабы он сделались друг для друга свидетелями и учителями в этом деле. Так шло дело. Достовернейшие же свидетели и проповедники воскресения суть, без сомнения, Апостолы".