Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Афанасий Великий святитель

Ибо Слово, принеся в жертву Свое собственное тело, положило конец осуждавшему нас закону и обновило в нас начало жизни, даровав надежду на воскресение. Поскольку от людей зависело то, что смерть овладевала ими, потому вочеловечением Бога Слова снова произошло разрушение смерти и воскресение жизни.

Это говорит апостол о покорности мира, покоренного во плоти Его. Ибо о Божеском царствии Его Даниил выразился, что царствию Его не будет конца (Дан. 3:100; Дан. 7:14), как, по сказанию Луки, ангел Гавриил сказал Деве о Господе: и воцарится во веки, и царствию Его не будет конца (Лк. 1:33). Апостол же говорит, что царствие Его имеет конец, сказано: подобает бо Ему царствовати, дондеже положит вся враги под ногама Своима, подобно сему и Давид говорит: рече Господь Господеви Моему: седи одесную Мене, дондеже положу враги Твоя подножие ног Твоих (Пс. 109:1), и словом седи означает начало, а словами дондеже положены будут враги Твоя указывает на конец.

Это значит, когда все мы покоримся Сыну, окажемся членами Его и соделаемся в Нем сынами Божиими, вы бо, сказано, едино есте о Христе Иисусе (Гал. 3:28), тогда и сам Он покорится за нас Отцу, как Глава за членов Своих. Α пока не все еще члены Ему покорены, дотоле и Глава их, ожидая членов Своих, не покорена еще Отцу. Α если бы и Он был единым из покоряемых, то покорился бы Отцу вначале, а не под конец совершил бы это. Ибо мы в Нем покоряемся Отцу, мы в Нем царствуем, пока не положены будут враги наши под ногами нашими. По причине врагов наших Владыка небес явился в нашем подобии и приял человеческий престол Давида, отца Своего по плоти, чтобы воссоздать и управить оный, а когда будет управлен и все мы воцаримся в Нем, управленное человеческое царство предаст Он Отцу, да будет Бог всяческая во всех и будет царствовать чрез Него как чрез Божие Слово, царствовав чрез Него прежде, как чрез человека Спасителя.

Человек по природе боится смерти и телесного разрушения. Но самое удивительное - то, что, облекшись крестной верой, он презирает то, что ему свойственно по природе, и не боится смерти за Христа.