Толкование 1-ое послание к Коринфянам ап. Павла 13 глава 12 стих - Экзегет

По этой причине апостол и говорит дальше: «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан».

Что представляли из себя древние зеркала? Начистите медный таз и посмотрите в него: отразится какое-то слабое, тусклое изображение, что-то похожее на лицо. Что мы знаем сейчас о будущем веке? Есть знания реальные: мы знаем, что тело воскреснет, мы знаем, что будем бессмертны, мы знаем, что будем наслаждаться Богом, что увидим Бога как Он есть, мы знаем, что мы будем детьми Божьими, мы знаем, что мы будем вместе с ангелами, что сможем летать, мы знаем, что будем жить в Новом Иерусалиме, под новым небом, на новой земле.

«Настоящее есть тень будущего, ибо во святом крещении усматриваем образ воскресения, а тогда увидим самое Воскресение. Здесь видим вместообразная Владычнего тела, а там узрим самого Владыку. Сие значат слова: лицем к лицу». Что значит «лицом к лицу»? Увидим Бога в Его не созданной Божественной славе. Здесь очень интересный момент: что значит «Богопознание лицом к лицу»? Что нам обещано? Мы увидим Бога так, как никто из существ сейчас Его не видит. Мы никогда не увидим Божественной сущности, потому что наш разум не охватит этого. Но мы увидим славу самого Бога, мы увидим славу его через Господа Христа, мы увидим славу Бога так, что Он будет рядом с нами, перед нашим лицом, мы будем лицом к лицу с Ним общаться. Как про Моисея было сказано, что он общался с Богом, как другой говорит со своим другом, вот так же и мы будем лицом к лицу общаться с Богом. Наши лица будут обновлены Его лицом, потому что мы увидим личность Божию. Почему апостол здесь про это говорит? Потому что видение происходит через любовь. Вот так и сейчас: человек может разглядеть в другом удивительного красивого человека, только когда любит его. Любовь соединяет две личности воедино. Так любовь, переполняющая сердце любящего, соединяет с Богом, — вот тогда человек увидит Творца. Поэтому и поет Церковь: «Нечестивые не увидят славы Твоей, Христе». А кто любит Бога, тот увидит и Христа, а через Него он увидит самого Отца. Лицом к лицу увидит. Наша цель — предстать перед лицом Отца Небесного, чтобы мы лицо Бога Отца увидели. Того, Кого сейчас не могут видеть небесные силы, мы увидим во славе лица Его, в Его сиянии, в Его могущественном несотворенном свете, в Его удивительном лучезарном сиянии, так что Бог будет для нас всем.

«Дабы хотя немного объяснить тебе это различие и ввести в душу твою хотя некоторый луч разумения этого предмета, припомни теперь, когда воссияла благодать, о временах подзаконных. До благодати тогдашнее казалось чем-то великим и удивительным, но после благодати оно стало невелико. Но дабы сказанное мною сделалось более ясным, возьмем какое-нибудь одно из тогдашних священнодействий, и ты увидишь различие. Представим, если хочешь, пасху ветхозаветную и новозаветную, и ты поймешь преимущество (последней над первою). Иудеи совершали ее, но совершали как бы в зерцале и гадании; неизреченных же таин они даже и на уме никогда не имели, и не знали, что прообразовали их действия; они видели закланного агнца, кровь бессловесного и помазанные ею двери; а что воплотившийся Сын Божий будет заклан, избавит всю вселенную, даст в снедь грекам и варварам Кровь Свою, отверзет для всех небо, предложит тамошние блага человеческому роду, вознесет окровавленную плоть выше неба и неба небес, и вообще выше всех горних воинств, ангелов, архангелов и прочих сил, и посадит ее на самом царском престоле одесную Отца в сиянии неизреченной славы, этого никто из них тогда и не мог представить в уме своем». Так же и сейчас, то, что мы знаем, это отчасти только тени и отблески того, а вот тогда мы узнаем во всей полноте, доступной для нас, Божьи тайны. Мы узнаем их посредством глаз любви. Потому что, конечно, глаза ненависти ничего не видят.

И здесь очень важно: «а тогда познаю, подобно как я познан» Что это значит? Как обычно мы познаем мир? Мы получаем информацию от органов чувств, обрабатываем ее, обдумываем, а затем она усваивается нашим умом, и мы уже что-то видим, понимаем. Вещь, которую мы не понимаем, не усваивается. Наше сознание отфильтровывает ее, именно потому что ее никак нельзя обозначить. Поэтому, кстати, мы и забываем те вещи, которые были до того, как мы научились говорить: мы их не умели обозначать. А тогда мы познаем, как мы познаны. Как нас Бог узнает? Бог видит нас целиком: видит такими, какие мы есть на самом деле — и сердце наше, и ум, и волю, и чувства... Познание у Него простое, без процесса. Так и мы, без процесса, в чистом виде будем сразу видеть цельное Откровение. То есть тот способ аналитического познания, который есть, — это времянка, связанная с болезнью разума. Если бы мы не грешили, бы мы так не познавали. Даже сейчас пророчества — это уже немного другой способ познания. А тогда мы будем видеть вещи сразу со смыслом, без процесса познания. Это особая, высочайшая форма познания — когда ты видишь весь мир глазами Бога, и сам в этом пребываешь.

И опять-таки познание означает соединение с познаваемым, потому что сказано: «Познал Господь Своих» (2 Тим. 2:19).

Бог Своих знает в особом смысле — Он с ними соединен. Так же и мы будем познавать Бога. То есть Он с нами соединен, но мы-то с Ним еще не до конца. Он с нами соединен, потому что Он нам дает Свою жизнь и силу, но мы-то не до конца ее усваиваем. А тогда барьера злой воли, который мешает, не будет, потому что воля станет доброй, она будет вылечена. Мы будем смотреть на мир и всё окружающее глазами Бога, а глаза эти — глаза любви. Это и есть любовь, которая дает возможность познания. И это будет полное знание, в ясном свете, когда человек будет видеть Бога лицом к лицу, насколько это в принципе возможно для него, будет плоть Владыки видеть, он будет видеть все тайны будущего века сразу, целиком, и всё это будет одновременно означать большее умножение любви. Потому что любовь Бога будет беспрепятственно вливаться в сердца людей.

Говорят, ангелы не устают, потому что стремятся всё больше и больше любить, чтобы стать выше, стать пламенеющими, как серафимы. Самый малейший ангел стремится стать выше — выше не по иерархии, а заполыхать большей любовью, чем сейчас. Из-за выбора, который ангелы сделали в начале времен, любовь Божия вливается в их сердца уже сейчас, целиком.

Вот так же в сердца людей после конца мира любовь будет беспрепятственно вливаться, если они не поставят ей преграду сейчас. Понятно, в чем дело? Если вы сейчас разозлитесь, впадете в обидчивость, то заблокируете себе эту возможность, и для вас это познание будет на веки вечные закрыто. Все будут с открытыми глазами смотреть, а вы ничего не увидите, потому что без любви ничего не увидишь. Жутко ведь такое потерять. Потерять фактически все богатства, быть слепым среди зрячих, быть голодным на пиру. Этот и есть результат безлюбовности. Потому что истинное знание конца мира — это знание Бога, в Котором знание и любовь неразрывны.

Если на земле, как говорил апостол, «знание надмевает, а любовь назидает» (1 Кор. 8:1), то в Боге знание и любовь неразрывны, это единое целое, это единый процесс познания через любовь. Это тот самый процесс, который и сейчас апостол нам предлагает, но во всей полноте он явится в конце.