Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Евгений Алексеевич Попов протоиерей

Грех: Малоприготовленное или совсем недостойное приобщение святых Таин «Да искушает (испытывает) человек себе и тако от хлеба да яст и от чаши да пиет..». Для самоиспытания то пред святым приобщением и полагается православному христианину между прочим говеть неделю, в крайнем же случае полнедели. Но прийти прямо к причастному правилу или ограничивать, без всякой уважительной причины, говенье (притом только однократное в год) всего одним днем, это показывает человека, который явно не благовеет к святым, страшным тайнам Христовым: это и не в характере православия (так принято говеть только у римских католиков).

Грех: Малоприготовленное или совсем недостойное приобщение святых Таин Еще тягчае вина: приступить к святым тайнам очевидно недостойному, т. е. в таких смертных грехах, за которые по правилам церковным запрещается приступать. Что священническая власть не запретила приступить, это не оправдывает человека недостойного. Он или не принес ясной полной исповеди пред священником и таким образом священник не имел возможности правильнее отнестись к его нравственному состоянию, – разрешить ему приступить, или же он усиленно испросил себе это разрешение; уверял исправлением своей жизни, – только без сердечного намерения исправиться. О, тяжкий грех – недостойное приобщение! Грех: Дерзновение приступить к Святым Тайнам, когда духовник запретил Здесь заключаются такая вины: недоверие к решению духовника, богопоставленного судии совестей; явное ослушание пред духовником; иногда вместе с тем-тайность дела, т.е. если признанный недостойным приступить приступает за глазами духовника, в другой церкви; а главнее всего, небережение себя от великой ответственности пред Богом за недостойное приобщение. Грех такого дерзновения не извиняется ни старанием избегнуть стыда со стороны людей, ни строгостью духовника, ни сердечным будто бы желанием причаститься. Если духовник обстоятельно и беспристрастно рассудил не приступать: то всякий порыв приступить есть дерзость и вред.