Читать толкование: 1-ое послание к Коринфянам ап. Павла, Глава 1, стих 7. Толкователь — Феофилакт (Горский) епископ

Яко вам не лишитися ни во единем даровании. Небесный Отец чрез проповедь Евангельския веры толь многими обогатил вас дарами, что никакого недостатка не имеете в христианском благочестии: ничего недостает вам к достижению вечного спасения. Чающим откровения Господа нашего Иисуса Христа. Вы в познании истиннаго Бога Иисуса Христа толикия показываете успехи, что с великим желанием и радостию готовы встретить Иисуса Христа, Который в последний день видимым образом явится на облацех небесных с силою и славою многою (Мф. 24:30), Который в Церкви Своей невидимо присутствует Своею благодатию. Толкование сумнительных мест, в первой главе послания сего обретающихся, предлагается испытателям Писания. 1. Апостол Павел уверяет Коринфян званных и освященных о Христе Иисусе, что они во всем обогатилися о нем, во всяком слове и всяком разуме следующими словами: яко вам не лишитися ни во едином даровании. На другом месте объявляет, что находятся в них некоторые несовершенства: Возвестися бо ми о вас, братие моя, от домашних, яко рвения в вас суть (1 Кор. 1:11). ИЗЪЯСНЕНИЕ: Первое изречение Апостольских словес принадлежит до тех, которые из Коринфян были о благодати Божией, данней им о Христе Иисусе, утверждены в вере, и в подвигах ея заслуживали себе похвалу достойную: а последними обличает таковых, которые, не входя в подробное разсуждение Апостольскаго учения, состязалися токмо о служителях Церкве, предпочитая одних пред другими. 2. Апостол утверждает, что уверовавшие во Иисуса Христа к разумению догматов веры все надлежащие способности имели: яко вам не лишитися ни во едином даровании. Изречение, положенное на другом месте, повествует, что разумение догматов веры в сей жизни совершенным быть не может. От части бо разумеваем, и от части пророчествуем. (1 Кор. 13:9). ИЗЪЯСНЕНИЕ. В первом изречении разумеет Апостол дарование, нужное ко спасению, которого обилие возрастало, соединившеся с несовершенствами чающих откровения Господа нашего Иисуса Христа. А второе изречение относится до познания таких истин, до которых человек по слабости понятия своего в сей жизни вовсе не достигает, достигнет же во грядущем веке, в котором избранные чада Божия, сынове воскресения, в самом совершенстве, к полному своему удовольствию познают и самыя непостижимыя сокровенности судеб Божиих.