Читать толкование: 1-ое послание ап. Петра, Глава 2, стих 5. Толкователь — Никанор (Каменский) архиепископ

Не всегда дети питаются молоком, но постепенно переходят и к более твердой пище; так и христиане должны постепенно переходить от силы в силу и быть все более твердыми в вере и жизни, по образу Господа Спасителя, Который, несмотря на все злохуления врагов его, всегда неизменно тверд, как драгоценный и крепкий адамант, и потому служит несокрушимой опорой, краеугольным, важнейшим, основным камнем домостроительства нашего опасения. Основываясь в жизни своей на этом живом камне, и христиане через возрождение во спасение должны изображать из себя живые камни, входящие в состав дома Божия, т.е. Церкви Христовой, в которой не только все должны постепенно возрастать во спасение, но еще необходимо должны быть священные лица, могущие приносить жертвы, более высокие, нежели какие приносились в Ветхом Завете, т.е. более плодотворные, которые служили бы выражением полнейшего самопожертвования Богу и были бы Ему вполне угодны. Такой жертвой может быть только вся жизнь человека, т.е. все внешние и внутренние добрые дела его, согласные с духом христианского учения и совершаемые в общении с Иисусом Христом, по вере в Его искупительную жертву. Под образом живого камня Иисус Христос был изображен еще в пророческом видении Даниила (см. Дан. 2:34, 44, 45). Он сам относил к Себе пророчество Давида о краеугольном камне (см. Мф. 21:42). И многие апостолы усвояли Ему этот образ (см. Рим. 9:33; Деян. 4:11). Иисус Христос назвал камнем Петра. Он призывает и всех верующих быть живыми камнями (ср. Еф. 2:22; Евр. 3:6), т.е. быть твердыми в вере, по возможности служить друг для друга утверждением и опорой и таким образом содействовать возрастанию и несокрушимой твердости стояния Церкви. Особенно выразительное представление верующих под образом камней находится у Ермы, церковного писателя конца I века. «Усовершенствуйтесь нравственно и каждый отдельно, и каждый в отношении ко всем так, чтобы все общество ваше было как бы духовным храмом, в котором обитает Бог», — говорит наш отечественный толкователь, заключая объяснение этого места. Другой же толкователь говорит: «Христиане должны ежедневно воздевать руки свои ко Христу и приближаться к Нему в молитве, чтобы получить от Него силу и благодать ко всякому благому делу, к укреплению во всех искушениях и утешению во всех скорбях».