Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Андрей монах

Если божественный закон хочет, чтобы мы были совершенны, но согласно восхождению и преуспеянию в совершенстве, то мы начинаем, как новорожденные младенцы, пьющие молоко и благодаря ему растущие ко спасению. Ведь это имеет в виду и изречение Павла: не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетии (1 Кор. 14:20). Ведь невозможно, не омыв злобу и не став младенцами, прийти к чистоте или, не усовершенствовавшись разумом, войти в состояние мужа совершенного, безупречного работника.

Претыкаются благодаря своей злой воле и порочному выбору. Ибо только он предназначил им подобную участь.

Это сказано поскольку они, призванные из различных народов и законов, отвергли всякую пестроту в том, чтобы воспринять единое мнение, внимая одной вере и одному учению, через которое становится одна душа и сердце, один святой народ.

Повсюду после догматического учения он вводит этическое. После того как он сказал о том, что блага существуют чрез Христа, он призывает к тому, что надлежит правильно жить.

Это он говорит, поскольку некоторые клеветали, говоря, что Христос пришел для уничтожения общества и что Он, уча, презирал все земные начальства. Когда же они увидят вас, говорит он, ради совести Божией подчиняющихся властям, тогда умолкнут, зная, что они неправильно мыслили, клевеща на христианский образ жизни.

Это он говорит, поскольку некоторые клеветали, говоря, что Христос пришел для уничтожения общества и что Он, уча, презирал все земные начальства. Когда же они увидят вас, говорит он, ради совести Божией подчиняющихся властям, тогда умолкнут, зная, что они неправильно мыслили, клевеща на христианский образ жизни.

Непослушание и неповиновение властям является злом. И, чтобы не говорили, что мы-де освободились от мира и стали гражданами небесного града и что ты снова увещеваешь нас повиноваться земным правителям, то из-за этого он говорит: Повинуйтесь, как свободные, то есть повинуясь Освободившему и Повелевшему творить это. Таким образом, не замышляйте добровольного зла, то есть неповиновения и непослушания.

Он не повелевает слугам иметь страдательный страх по отношению к господам, ибо он неразумен и присущ неразумным животным, но тот, что появляется вместе со знанием и правым разумом, основное имя которому - благоговение. Ведь боящийся своего господина ради Христа и учения его подчиняется ему с благоговением. И в другом месте он говорит к женщинам: они (то есть мужья) взирают на святое ваше житие во страхе¹. Ведь это обычно для многих мест Божественного Писания.

Повелев переносить многое рабам, страдающим несправедливо, смотри, как он утешает их долготерпением Христовым и как бы говорит следующее: Не словами убеждаю вас переносить несправедливости. Вы сами смотрите на Владыку и будете иметь утешение из самого дела.