Читать толкование: 1-ое послание ап. Иоанна, Глава 5, стих 21. Толкователь — Сагарда Н.И.

Это исповедание Иисуса Христа Сына Божия истинным Богом и жизнью вечною составляет завершение всего того, что Апостол сказал в послании как относительно истинного взгляда на лицо Богочеловека, так и относительно значения этого исповедания для христианской жизни. После слов οὗτός ἐστιν ὁ ἀλῃθινὸς Θεὸς καὶ ἡ ζωὴ ἡ αἰώνιος – оставалось поставить ἀμὴν и передать послание его читателям для руководствования к познанию истинного Бога и условий обладания вечною жизнью, ибо се есть живот вечный, да знают Тебе единого истинного Бога и Его же послал еси Иисус Христа (Ин. 17:3). Но, оканчивая послание, Апостол еще раз невольно обращает свою мысль к будущим читателям ого, к тем условиям, среди которых они живут. Он видит, что опасности, угрожающие его чадам, не исчерпываются теми, на которые он обратил все свое внимание в послании и против которых предостерегал их с такою настойчивостью. Христиане представляли из себя сравнительно небольшую группу, а весь мир погрязал в язычестве. Всякая улица, по которой ходили верующие, всякий дом, который им приходилось посещать, наполнены были идолами в буквальном смысле слова. Всюду устраивались языческие богослужения; по всем городам были великолепные храмы в честь языческих богов, и среди них великолепнейший храм Артемиды Ефесской с ее обольстительным культом. Сюда можно присоединить еще гражданские и родственные отношения, с которыми верующие по необходимости должны были считаться. Таким образом, соблазны снова впасть в идолопоклонство представлялись верующему на каждом шагу, особенно если он не тверд был в христианском учении (ср. 1 Кор. 1:8, 10; 10:7, 14). Эта опасность увеличилась еще от положительных преследований за принятие христианства и уклонение от идолопоклонства. Необходимо припомнить также и то, что некоторые из лжеучителей смотрели на идолопоклонство, как на дело совершенно безразличное, и также могли увлекать этою ложною свободой. Представляя все это, Апостол с сердечной болью предостерегает своих дорогих чад и от этой опасности. Τεκνία, φυλάξετε ἐαυτούς ἀπὸ τῶν εἰδώλων. Imperat, aoristi и возвратное местоимение при глаголе вместо общего залога с особенною силой оттеняют заповедь Апостола об охранении себя от увлечения идолами. Все сказанное о положении читателей, окруженных идолопоклонниками, говорит в пользу буквального понимания ειδωλα; в Новом Завете оно неизменно употребляется только буквально (Деян. 7:41; Деян. 25:20; Рим. 2:22; 1 Кор. 8:4. 7; 10:19; 1 Кор. 12:2; 2 Кор. 6:16; 1 Фес. 1:9; Откр. 9:20; Откр. 21:8). Получается такая мысль: раз навсегда сохраните себя от идолов, чтобы больше, не было никакой возможности уклониться на путь служения им! Ἀμὴν, если оно принадлежит перу самого св. Иоанна, является апостольскою печатью, утверждающею несомненную достоверность всего написанного и незыблемость его на все последующий времена; если же ἀμὴν составляет прибавку, сделанную самими христианами, во всяком случае в очень скором времени, то в нем выражено торжественное признание ими безусловной обязательности для христианского мира всего сказанного Апостолом в послании.