Читать толкование: 1-я книга Царств, Глава 15, стих 23. Толкователь — Филарет Московский (Дроздов) святитель

Самое упорство мнимых староверов против церкви и законного Собора, было такое церковное преступление, которое требовало строгого осуждения, по точному изречению слова Божия: «якоже грех есть чарование, тако грех есть противление. и якоже грех есть идолопоклонение, тако непокорение». Вот почему Собор 1667 года решительно отверг двуперстное знамение, и осудил некрестящихся тремя перстами.

Никто да не мнит видеть разделение в том, что в церкви вашей (единоверческой) слышатся некие особенные звуки, слова, видятся некоторыя особенные подробности обрядов. Строго судили о сем, когда с сим соединено было священной власти: и справедлива была строгость, потому что тяжек грех противления, как о сем вразумляет Пророк Самуил: «якоже грех есть чарование, тако грех есть противление; и якоже грех есть идолопоклонение, тако непокорение» (1 Цар. 15:23). Но где, по предваряющей благодати Божией, и по действию благонамеренности и добраго рассуждения, нет противления, а есть сердечное расположение к миру и благодатному единству; где притом есть уже единство веры в священные догматы и таинства: там сему внутреннему единению может ли препятствовать некоторое разнообразие внешнее?