Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Иоанн Златоуст святитель

Смотри же: дьявол хотел довести Саула до того, чтобы тот пошел слушать болтовню чревовещательницы. Но если бы он стал внушать это Саулу вначале, тот не послушал бы. Ибо как это было возможно для того, кто сам преследовал таких? Поэтому он внушает ему это незаметно и мало- помалу. Ибо когда Саул ослушался Самуила и в его отсутствие принес всесожжение, то, будучи обвиняем, говорит: была большая нужда ввиду врагов, - и тогда, как следовало рыдать, он оставался спокоен, будто ничего не сделал. Потом Бог повелел истребить амаликитян, но он и в этом преслушался. Далее последовали его дерзкие поступки против Давида, и таким образом, незаметно и мало-помалу поскальзываясь, он уже не мог остановиться, пока наконец не вверг себя в самую бездну погибели.

Вера (Давида), которой он низверг башню иноплеменников (Голиафа) и весь народ иудейский исторг из самых врат смерти и благодеяние, оказанное им не раз не два, а многократно своему гонителю (Саулу), и прежде того приговор о нем, произнесенный самим Богом, достаточно показывают доблесть этого мужа более самых заслуг его. Дела (человеческие), как бы ни были велики и дивны, могут однако быть подозреваемы в порочности, хотя заслуги этого праведника (Давида) по большей части свободны от всякого подозрения. Но когда свидетельствует Бог, тогда приговор не подлежит никакому подозрению; и если бы Давид не представил самого верного доказательства своей доблести, то и не получил бы небеснаго засвидетельствования. Что же Бог говорит о нем? "Нашел Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева" (Деян. 13:22). И однако, после такого суда (Божия) и после таких подвигов своих, он произносил слова свойственныя осужденным и не имеющим никакого дерзновения пред Богом, исполняя евангельское (повеление): "когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать." (Лк. 17:10).