Значение слова Райт Дж. Э. из словаря Библиологический словарь прот. Александра Меня

Райт (Wright) Джордж Эрнест (1909–1974), американский протестантский библеист. Принадлежал к пресвитерианской церкви. Ученик *Олбрайта и его преемник на посту директора «Американской школы восточных исследований». Профессор кафедры Ветхого Завета богословской семинарии в Чикаго (1945–1958) и профессор богословия в Гарвардской богословской школе (с 1958). Райт участвовал в раскопках Сихема и других древних городов *Палестины. Изучал вопросы археологической датировки культурных слоев по типам керамики. Совместно с *Филсоном составил «Вестминстерский исторический библейский атлас» («The Westminster Historical Atlas to the Bible», Phil.,1945). Важнейшей работой Райта является «Библейская археология» («Biblical Archaeology», Phil.,1957). В ней дан очерк развития принципов этой науки и последовательный обзор всех находок, связанных с историей двух Заветов. Кроме того, автор анализирует сходство и различие между ветхозаветным учением и религиями *Древнего Востока. По его мнению, «историю избранного народа следует изучать теми же методами, что и историю других народов»; однако он подчеркивает, что Библия – это не только исторический документ, но и исповедание веры, Слово Божье. Признавая основные выводы *документарной теории, Райт считает, что она не может умалить *боговдохновенность Библии. Историк и критик лишь уточняют, каким образом *Откровение дошло до нас; само же содержание Откровения должно осмысляться с религиозной, богословской точки зрения В частности, анализируя различные описания Скинии в Исх., Райт показывает, как различные традиции, каждая по-своему, выражают «имманентность трансцендентного Бога». Специально вопросам библейского богословия посвящена популярная работа Райта, написанная совместно с Р. Фуллером «Книга деяний Божиих» («The Book of the Acts of God», Garden City (N.Y.), 1957). B ней он следовал по пути, проложенному Олбрайтом, *Нотом и *Радом. В частности, он поддерживает их взгляд на роль богослужения в сохранении библейского *Предания и формировании Библии (см. статью *Ритуально-историческая школа). Как и его учитель Олбрайт, Райт отрицал *исторический эволюционизм и метод *демифологизации, принятый экзегетами *«истории форм» школы. На материале *сравнительно-религиозного изучения Библии Райт показывал, что уже самые ранние разделы Ветхого Завета преодолевают мифологический тип мировоззрения, свойственный Древнему Востоку (см. ст. Миф и Библия). ♦ The Challenge of Israel’s Faith, Chi.,1944; Old Testament against Its Environment, Chi.-L.,1950; The Biblical Doctrine Of Man in Society, L.,1954; The Bible and the Ancient Near East, Garden City (N.Y.), 1961; Shechem, N.Y.,1965; The Old Testament and Theology, N.Y.,1969. ● Свящ. Мень А., Рец. на кн.: Райт Д.Э., Библейская археология, Филадельфия-Лондон, 1957 , ЖМП, 1962, №3; Dеvеr W., Biblical Theology and Biblical Archaeology; An Appreciation of G. Ernest Wright, «Harvard Theol. Rev.», 1980, №12; RGG, Вd.7, S.267.