Значение слова Вражда, враг из словаря Библейская энциклопедия Ф.А. Брокгауза

Вражда, враг: 1) грехопадение стало причиной появления на земле В. (Быт. 3:15); ап. Павел относит В. к "делам плоти" (Гал. 5:19). Когда в Библии говорится о В., в первую очередь имеется в виду В. против Бога (Мф. 13:25, 39; Деян. 13:10; Рим. 8:7; Флп. 3:18; Иак. 4:4), к-рой в плоскости межчеловеч. отношений соответствует ненависть к Божьему народу (Есф. 3:8; Иез. 35:5) и верующим (Мф. 10:22, 36; Ин. 15:18-20; Ин. 16:2). Со времен Каина и Авеля (Быт. 4) нечестивые люди убивают праведников за их благочестивые дела (Ин. 8:37-44; 1 Ин. 3:12; ср. Прем. 2:10-20). Человеч. враждебность побуждает Бога быть "врагом ... врагов" Своего народа (Исх. 23:22). Отсюда становится понятной непримиримая В. Израиля к хананеям (Втор. 7), над к-рыми должен свершиться суд Божий (Быт. 15:16), а также ненависть к врагам Бога, выраженная в псалмах (Пс. 138:19-22). Здесь ненависть ко всему злому переносится на того, кто совершает злые поступки. Но, с др. стороны, уже в ВЗ звучит требование не только проявлять любовь к ближнему (Лев. 19:18), но и быть милосердным к своему врагу (Исх. 23:4 и след.; Притч. 24:17; Притч. 25:21; ср. Иов. 31:29); 2) врагам Израиля отводится особая роль: Господь использует их для наказания Своего неверного народа (Суд. 2:14 и след.; Иер. 21:7). Несмотря на то, что враги израильтян действуют по воле Божьей и являются орудием в Его руках, они становятся виновными в "дерзости против Бога" (4 Цар. 19:25-28; Ис. 10:5-16) и над ними исполняется обетование, данное Господом Аврааму: "и злословящих тебя прокляну" (Быт. 12:3) - таков приговор любому врагу избранного Божьего народа; 3) Иисус Христос принял за нас смерть на кресте, когда мы еще были Его врагами (Рим. 5:10; Кол. 1:21). Тем самым Иисус сделал любовь к врагу зримой реальностью (Лк. 23:34): теперь ее могут и обязаны проявлять также люди, находящиеся "во Христе" (Мф. 5:44; Лк. 6:27 и след.; Рим. 12:14, 20 и след.; ср. Лк. 1:74 и след.). В. между евреями и язычниками, между Божьим народом и остальными народами может быть преодолена только в Церкви (Еф. 2:14-16). Любовь к врагу не означает пассивного отступления от истины; Иисус решительно разделяет друзей и врагов (овцы и волки в Мф. 10:16), называет Своих врагов подобающими именами и возвещает им о грядущем Суде (Мф. 23:13-33), чтобы тем самым призвать их к покаянию (Мф. 9:13; Мф. 18:11); 4) но в конце дней, когда Господь положит всех врагов Иисуса Христа "к подножию ног Его" (Пс. 109:1; 1 Кор. 15:25) и когда "последний враг истребится - смерть" (ст. 26), тогда прекратится всякая В. на земле (Ис. 11:6-8). И "вся тварь с надеждой ожидает" этого (Рим. 8:19-22).