Значение слова Шева (Сава) из словаря Библейская энциклопедия Ф.А. Брокгауза

Шева (Сава). Из текстов Быт. 10:7; 1 Пар. 1:9 следует, что Ш. - это потомок Хуша из рода Хама. В Быт. 10:28 Ш. назван сыном Иоктана из рода Сима, а в Быт. 25:3; 1 Пар. 1:32 - сыном Иокшана, потомка Авраама и Хеттуры. Это же имя (в Синод. пер. чаще всего - Сава) встречается далее в Иов. 1:15; Иов. 6:19; Ис. 60:6, а также в 3 Цар. 10:1-13; 2 Пар. 9:1-12; Пс. 71:10, 15 (в Синод. пер. - Аравия); Иер. 6:20; Иез. 27:22; Иез. 38:13; Иоил. 3:8. Здесь речь идет о различных аравийских племенах - о потомках Авраама и Хеттуры, живших вблизи Мадиана, о потомках Иоктана, живших юж. и юго-вост. Мадиана, и о некоем кушитском племени из Южной Аравии, к-рое позднее образовало Савейское царство, известное и по небибл. источникам. (См. карту на стр. 938.) Бронзовая статуя Маадкариба (VI в. до Р.Х.) из храма Аввама близ Мариба, древней столицы Савы (современный Йемен). Прим. в 1200-600 гг. до Р.Х. в Аравии существовало царство минеев, тер. к-рого простиралась с юго-запада на северо-запад Аравии. С 950 г. до Р.Х. рядом с ним появляется Савейское (библ. Савское) царство, ставшее господствующим в регионе и просуществовавшее до 115 г. до Р.Х. Из ассир. письм. источников следует, что савеи сначала завоевали Северную Аравию, а затем, постепенно продвигаясь на юг, вытеснили минеев. Во всяком случае, таковы совр. представления ученых, хотя следует признать, что надписи из Южной Аравии, письменность к-рой тесно связана с финик. (см. табл. на стр. 24, № 4 и 5), предоставили не слишком много материала по этому вопросу. Савейское царство оказывало сопротивление усиливающемуся ассир. влиянию и после падения Ассирии достигло своего наивысш. могущества. Но в 115 г. до Р.Х. Савейскому царству пришлось покориться власти усилившегося Джурхумитского царства (до 300 г. по Р.Х.).