Значение слова Род из словаря Библейская энциклопедия Ф.А. Брокгауза

I. ИНСТИТУТ РОДА У ИЗРАИЛЬТЯН Р. - это совокупность нескольких родств. семейств; несколько Р. образуют колено (племя), а несколько колен - народ. Институт Р. имел важное значение для израильтян, т.к. в основе полит. и обществ. жизни народа лежал принцип деления на колена, Р. и семейства (=дома). Социальный статус каждого человека, равно как и его личная жизнь, определялись в первую очередь принадлежностью к Р. Это относится прежде всего к истории колен Израиля, а также - к эпохе царей, ко времени после вавил. плена и, с нек-рыми оговорками, к новозаветным временам. II. ПОНЯТИЕ "РОД" В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ В евр. Библии шесть слов передают значение понятия "Р.". В Синод. пер. этому понятию соответствуют слова: "племя" Суд. 6:15: евр. элеф - букв. "тысяча"; "дом" 3 Цар. 15:27: евр. байит; "род" Втор. 29:18: евр. мишпаха; Быт. 15:16: евр. дор - букв. "поколение"; Чис. 1:20: евр. толедот; "семя", "потомство" Быт. 3:15: евр. зера. Евр. слова, тесно связанные друг с другом, передают понятие "Р." многозначно. III. ОСНОВНЫЕ ЗНАЧЕНИЯ Основные значения слов, связанных с понятием "род": 1) слово мишпаха обозначает часть колена (напр., 1 Цар. 10:21 - в Синод. пер. - "племя") или совокупность нескольких родств. семейств (напр., Быт. 24:38 - в Синод. пер. - "племя"); слово мишпаха может переводиться и как "племя" (напр., Суд. 13:2; Лев. 25:47). Оно может подразумевать также людей, имеющих общее происхождение и проживающих в одном и том же месте (напр., Лев. 25:10 - в Синод. пер. - "племя"), или людей, имеющих общее происхождение и занимающих одинаковое положение в обществе, а также занимающихся одним и тем же ремеслом (напр., 1 Пар. 2:55 - в Синод. пер. - "племена"; ср. 3 Цар. 11:14; Деян. 4:6; в отношении Христа: Откр. 22:16 - в Синод. пер. - "потомок"; греч. генос); 2) слово дор подразумевает поколение современников (напр., Быт. 15:16; Еккл. 1:4). Выражение "из рода в род" (т.е. "из поколения в поколение") может означать не имеющее пределов время - "всегда", "бесконечно", "беспрерывно" (см., напр., Исх. 3:15). Словом дор могут также обозначаться похожие по складу ума и характера люди - как нечестивые (напр., Иер. 7:29), так и праведные (напр., Пс. 111:2); 3) слово зера (букв. "семя") обозначает потомков одного человека (напр., Быт. 15:18), при этом часто имеется в виду "последующий род" (см., напр., Втор 29:22), реже - "прежний род" (напр., Иов. 8:8). Как и слово дор, зера также обозначает людей, похожих по складу ума и характера: так, в Пс. 111:2 эти понятия равнозначны; 4) под словом толедот (букв. "происхождение") подразумеваются "потомки", "поколение", "история происхождения". Этим словом обозначается история или генеалогия отдельного семейства (Быт. 5:1 и др.; ср. Деян. 17:28 и след.; греч. генос).