Мудрость, премудрость, мудрый, мудрец. Слово "мудрость" евр. даат; греч. софиа означает способность постижения смысла явлений в их взаимосвязи. Человек обретает М. частично благодаря врожд. способности, частично из опыта, но всегда как дар Божий (Притч. 2:6). I. МУДРОСТЬ БОЖЬЯ. Божья М. проявляется в Его чудесном деянии сотворении мира (Пс. 103:24; Притч. 3:19 и след.; Иер. 10:12) и в Его руководстве миром (Иер. 31:2; Дан. 2:20 и след.), но прежде всего - в откровении Его воли и деяний, направл. на спасение человека (Рим. 11:33; Еф. 3:10; 1 Тим. 1:16 и след.). Говоря об откровении ВЗ, Иисус называет его "премудростью Божией" (Лк. 11:49). II. МУДРОСТЬ ХРИСТОВА. Еще ВЗ говорит о М. как о личности (Притч. 1:20-33; Притч. 8:1 - Притч. 9:12), а НЗ называет Христа воплощ. М. (1 Кор. 1:24); в Нем сокрыты все сокровища премудрости и ведения (Кол. 2:3). Но Бог открыл эту спасит. М. таким образом, к-рый воспринимается безбожным человеком как юродство (1 Кор. 1:21-25). Поэтому М. названа также и тайной, сокров. (1 Кор. 2:7), раскрывающейся лишь тем, кто не противится воздействию Св. Духа (1 Кор. 2:1-16). В верующих, как в "теле Христовом", "многоразличная премудрость Божия" открывается также и для невидимого мира (Еф. 3:10). Еще в отрочестве Иисус был вооружен премудростью и благодатью (Лк. 2:40, 52), и когда Он учил, у слушателей возникал вопрос: откуда у Него такая М. и власть (Мф. 13:54; Мк. 6:2)? Господу передана вся премудрость Божья (Откр. 5:12), поэтому для всех верующих в Него Он может быть источником и дарителем всякой М. (1 Кор. 1:30; Кол. 2:3). III. МУДРОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ: 1) в ВЗ М., даруемая человеку Богом, включает в себя и навыки в области ремесла и иск-ва; исполн. премудрости (т.е. мастерства, умения, искусности) называются изготовители священнических облачений (Исх. 28:3) и ремесленники, сооружавшие скинию (Исх. 31:1-11; Исх. 35:31, 35), а также главы израильских колен (Втор. 1:13, 15) и Иисус Навин, преемник Моисея (Втор. 34:9). М. ценилась прежде всего как добродетель властителей, судей и советников (2 Цар. 16:23; 3 Цар. 3:28; Притч. 8:15; Притч. 20:26), но люди осознавали, что она не всегда награждается по заслугам (Еккл. 9:15). Иуд. предание из всех мудрецов ВЗ особо выделяет трех мужей: Соломона (3 Цар. 3:28; 3 Цар. 5:9 и след.; 3 Цар. 10:1; Мф. 12:42), Иосифа (Быт. 41:39) и Даниила (Дан. 2:48). Мудрецы имелись не только в народе Израиля. В языч. странах они, наряду с предсказателями и чародеями, часто являлись советниками властителей: в Египте (Быт. 41:8; Исх. 7:11), Вавилонии (Иер. 39:3; Иер. 50:35; Дан. 1:20; 2), Персии (Есф. 1:13). Особой М. славились египтяне (3 Цар. 4:30; Деян. 7:22), но упоминаются также и мудрецы Эдома (Иер. 49:7; Авд. 8), Тира и Сидона (Иез. 28:3-5; Зах. 9:2). В отличие от языч. народов, у израильтян М. была связана с осознанием той истины, что ее началом является Господь (Пс. 110:10; Притч. 1:7; Притч. 9:10). Представление о богатстве М. израильтян дают Книга Притч Соломоновых, Книга Екклесиаста, а также апокрифич. книги Премудрости Соломона и Книга Иисуса, сына Сирахова; 2) НЗ также исходит из того, что истинная премудрость пребывает только в Боге (Рим. 16:27; 1 Тим. 1:17). Поэтому человек без Бога, переоценивая свою собств. М. (Ис. 5:21; Рим. 1:22), впадает в заблуждение. М. мира сего в глазах Бога выглядит безумием (1 Кор. 3:19 и след.). Высшая мудрость заключена в Евангелии. Евангелием Бог посрамляет всю человеч. М. (1 Кор. 1:19 и след., 1 Кор. 1:27), оно остается сокрытым от мудрых мира сего (Мф. 11:25; Лк. 10:21) и кажется им юродством (1 Кор. 1:18). Поэтому новозаветное благовествование опирается не на человеч. М., а на Божий Дух и Его силу (1 Кор. 2:4 и след., 1 Кор. 2:13). Христ. жизнь руководствуется не "плотской мудростью", а благодатью Божьей (2 Кор. 1:12). Христос - наша М. (1 Кор. 1:30), только в Нем становится возможной "мудрость на добро" (Рим. 16:19), только в Нем христиане могут поступать осмотрительно, как мудрые (Еф. 5:15; Иак. 3:13-15). Дар М. дается человеку вместе с даром Св. Духа и через Него (Деян. 6:3, 10). Иисус обещает Своим ученикам "уста и премудрость", к-рым не смогут противостоять их враги (Лк. 21:15), поскольку через них будет говорить Дух Отца (Мф. 10:20). Даров. Духом премудрость может вскрывать тайное (1 Кор. 2:7-10; Откр. 13:18; Откр. 17:9) и проявляется как в повседневной жизни христиан (Кол. 4:5; Иак. 1:5; 3, 13, 17), так и в духовном опыте Церкви (Еф. 1:8; Кол. 1:9; Кол. 3:16).

Значение слова Мудрость, премудрость, мудрый, мудрец из словаря Библейская энциклопедия Ф.А. Брокгауза