Значение слова Маслина, масло, елей из словаря Библейская энциклопедия Ф.А. Брокгауза

Маслина, масло, елей I. М. - вечнозеленое дерево, широко распространенное в Палестине, а также его плод. М. культурная, именуемая оливой (Olea euro-paea sativa) евр. зайит; греч. элайа была получена от М. дикой (Olea europae oleaster) методом окультуривания, известного еще финикийцам (см. Рим. 11:17 и след., а также Прививка). Кора М. и оливы - морщинистая, с трещинами; листья - темно-зеленые, нижняя сторона имеет беловатый оттенок, похожи на листья ивы. Оливы могут достигать десятиметровой высоты. Старые деревья иногда имеют несколько узловатых, перевитых между собой полых стволов. Пора цветения М. приходится в Палестине на начало мая. Соцветия мелких белых цветков появляются в тех местах, где лист соединяется с веткой. Вначале зеленые, а затем темно-синие или темно-зеленые плоды похожи на мелкие сливы; содержание масла в них превышает 30%. Начало сбора урожая приурочивалось к празднику Кущей. Пресс для получения оливкового масла (римский период). Как дикие, так и культурные М. могут произрастать на известковых почвах и на базальтовых породах, поскольку их корни способны проникать в расщелины скал (Втор. 32:13). Поэтому дикие М. распространены по всей Палестине, есть они и в горах (Втор. 28:40). Эти деревья живут очень долго, не переставая плодоносить. М., растущим в Гефсимании, приписывают возраст почти в 2000 лет. Вокруг старого ствола от корней пробиваются молодые побеги (см. Пс. 127:3). В Палестине М. были известны еще до ее покорения израильтянами (Втор. 6:11). Твердая темная древесина М. - прекрасный материал для резчиков по дереву и столяров. Но "масличное дерево", упоминаемое в 3 Цар. 6:23, 31, 33, - это древесина не М., а лоха узколистного (Eleagnus angustifolia) евр. эц шэмэн, досл. "масляное дерево", вечнозеленого кустарника с узкими листьями серебристого оттенка. Ветви и плоды этого кустарника также содержат масло. Лох узколистный упоминается и в Неем. 8:15 (в Синод. пер. - "маслина дикая") и в Ис. 41:19 (в Синод. пер. - "маслина"). Маслобойня римского периода. Вращающийся жернов раздавливает оливки. Масло, стекая по желобку, собирается в подставленном сосуде. II. Олива ценилась прежде всего из-за плодов, оливок, из мякоти к-рых получали масло (елей) (Суд. 9:9). Оливки собирали, срывая с дерева или сотрясая его, а также сбивая легкой палкой (Втор. 24:20; Ис. 17:6; Ис. 24:13). Собранные плоды перебирали, оставляя полноценные, затем мяли ногами в давиле (Мих. 6:15); для выдавливания масла нередко пользовались также каменной ступой или давильней на маслобойне. Выжатые плоды ссыпали в корзину - и стекавшее по каплям свободное от примесей масло и было тем самым "елеем чистым", о к-ром говорится в Исх. 27:20; Лев. 24:2. Содержимое корзины затем подвергалось полному отжиму под прессом, к-рый представлял собой бревно, утяжеленное камнями. Полученное после такой обработки масло считалось второсортным, "битым елеем" или "выбитым елеем" (Исх. 29:40; Чис. 28:5; 3 Цар. 5:11). В масло для ежедневного потребления добавляли кусочки мякоти плодов и ядрышки плодовых косточек. Масло хранили в глиняных сосудах (3 Цар. 17:12; 4 Цар. 4:2; ср. 1 Пар. 27:28; 4 Цар. 20:13). Оливки и оливковое масло - важнейшие продукты питания в странах Средиземноморья (Чис. 18:12; Неем 13:5; Иез. 16:13; 2 Пар. 11:11). Свежие оливки ели с солью, зеленые плоды кон-сервировали в рассоле, а зрелые - в масле, иногда их сушили. Оливковое масло использовали при выпечке хлеба (3 Цар. 17:12 и след.; ср. Пресные хлебы, лепешки, пирожки). Кр. того, оливковое масло находило применение в косметике (Масть), в медицине (Врач) и как горючее вещество (Светильник). Торговля оливковым маслом была одной из важных статей дохода (Иез. 27:17; Езд. 3:7). Масличный пресс: оливки, помещенные в корзину, подвергаются полному отжиму с помощью утяжеленного камнями бревна. III. В богослужении елей использовался как горючее вещество для светильника скинии (Исх. 27:20) и как составная часть ежедневной жертвы (Исх. 29:40), а во времена патриархов его приносили и как жертву возлияния (Быт. 28:18; Быт. 35:14). Кр. того, елей служил для помазания первосвященников и царей (Исх. 29:7; 1 Цар. 10:1; Масть, Помазанник), а также являлся символом Святого Духа (Зах. 4; 2 Кор. 1:21 и след.; 1 Ин. 2:27).