Значение слова Гробница из словаря Библейская энциклопедия Ф.А. Брокгауза

Гробница. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ. I. На Ближнем Востоке Г. находились, как правило, за пределами городов и селений - в пещерах (Быт. 23), под деревьями (Быт. 35:8; 1 Цар. 31:13), в поле (Нав. 24:30, 32). Известно, что захоронения устраивали и под жилыми домами (1 Цар. 25:1). Обычно умирающие завещали похоронить себя в семейных Г. (Суд. 16:31; 2 Цар. 2:32; 2 Цар. 21:14; 3 Цар. 13:22). Каждый израильтянин хотел подобным образом "приложиться к своим отцам" (2 Пар. 34:28); быть похороненным в ином месте означало страшное наказание (3 Цар. 13:22). В этом отчетливо проявлялась принадлежность к своему роду - даже после смерти. Но сооружать семейные Г. могли лишь состоят, люди; бедняков и простолюдинов хоронили в общих Г., напр., жителей Иерусалима - в долине Кедрона (4 Цар. 23:6; Иер. 26:23). Позднее у евреев появилась надежда, что именно в этой долине начнется воскресение из мертвых; истлевшие останки больше не сваливали вместе, как это часто делалось раньше (см. Иез. 37). Царские Г., вероятно, находились в столице. О захоронении царей Иудеи в главном городе страны в Библии говорится весьма определенно (3 Цар. 2:10; 3 Цар. 11:43 и др.). То же, хотя и менее конкретно, говорится о месте захоронения израил. царей (3 Цар. 16:6, 28; 3 Цар. 22:37; 4 Цар. 10:35 и др.). Ср. цар. саркофаги в Библе (Гевал), к-рые были обнаружены внутри гор. стен. См. цвет. вклейки 5; 20; 57. II. При раскопках в Палестине учеными было найдено множество Г., следов сожжения трупов при этом обнаружено не было. В ВЗ говорится о сожжении как о виде смертной казни (Быт. 38:24; Лев. 20:14) или как о способе ее ужесточения (Нав. 7:25); исключением стало сожжение тел царя Саула и его сыновей, кости к-рых остались целыми и были погребены (1 Цар. 31:12 и след.). В Израиле тела умерших предавали земле, из к-рой их сотворил Бог. III. ОСНОВНЫЕ ВИДЫ ГРОБНИЦ: 1) древнейшими Г. являются СКАЛЬНЫЕ Г., устроенные в пещерах. Они размещались в одной или нескольких пещерах, естественных или обработанных человеком; попасть в них можно было по пологому спуску. Пример такой Г. - цар. усыпальница в Гезере (Газере); 2) в ШАХТНЫХ Г., представляющих собой модификацию скальных, к склепу ведет вертикальный вход, причем шахта и склеп нередко разделены либо могильной плитой, либо большим камнем; 3) Г., вырубленные в породе, называются СВОДЧАТЫМИ,часто они имеют ведущую вниз лестницу; 4) в начале железного века получили распространение СКАМЕЕЧНЫЕ Г.: тело умершего покоилось в склепе на возвышении у стены, сделанном наподобие скамьи; 5) иногда в захоронениях встречаются ГЛИНЯНЫЕ СОСУДЫ, в к-рых обычно покоятся детские останки. Учеными не обнаружены на них какие бы то ни бьмо признаки насильственной смерти, поэтому эти находки не считаются свидет-вами жертвоприношений детей; 6) в новозаветное время Г. помимо собственно склепа часто имели переднее помещение. В ШТОЛЬНЕВЫХ Г. тела умерших лежали в узких горизонтальных отсеках, к-рые вырубались в скальной породе и имели выход в главное помещение. Найденные в Гезере подобные Г. имеют размеры 0,5 х 0,5 х 1,75 м. Не исключено, что по истечении нек-рого времени штольни главного помещения освобождались, и оставшиеся кости в специальных сосудах (лат. оссуарии; см. ил. стр. 826; 827: римский период сверху справа) переносили в меньшие по размеру штольни, располож. в этой же гробнице; 7) наиб. распространенными в рим. период были КОРЫТООБРАЗНЫЕ Г. В стенах главного помещения, вход в к-рое закрывал большой круглый камень (см. Мф. 27:60), вырубались три ниши. В них находились скамьи (см. Ин. 20:5-7) или своеобразные открытые саркофаги. Чтобы затруднить вход в Г., желоб, по к-рому двигался камень, часто вырубался под углом; 8) позднее получил распространение обычай расписывать Г. В эллинистич. эпоху на плитах, закрывающих вход в штольневые Г., делали надписи - имена умерших или предупреждение "Не открывай!" Подобные предостережения встречаются на оссуарии царя -" Азарии (Озии) и в скальной Г. -" Севны.