Благословение евр. бэрах ; греч. эулогиа. I. Под Б. (противоположность проклятие) Библия понимает обращение Божьей милости, благодати на человека либо Самим Богом, либо людьми, действующими по воле Бога (ср. Быт. 12:3). Сила Б. нисходит на благословляемого через слова (Быт. 27:28 и след.; Быт. 48:15 и след.), а иногда через возложение рук (Быт. 48:14). Данное человеку Б. может распространяться на его потомков (Втор. 28:4), имущество и окружение (Втор. 28:3 и след.). Б. исполняется (Чис. 22:6), даже если оно было добыто хитростью (ср. Быт. 27). Благословенный сам становится источником божественного Б. (ср. Быт. 12:3); Иаков благословил своих внуков и сыновей (Быт. 48; Быт. 49), а Моисей - колена Израилевы (Втор. 33). Иногда Б. называются и дары (Быт. 33:11; ср. 1 Цар. 25:27; 4 Цар. 5:15). II. Первоисточником всякого Б. является Сам Бог (Быт. 49:25). Б. по большей части обращено на человека (Быт. 1:28; Быт. 12:3; Быт. 26:3), но Бог благословил также и седьмой день (Быт. 2:3), животных (Быт. 1:22), хлеб и воду (Исх. 23:25). Б., обращенное на человека, есть дар и выражение Божественной любви (Втор. 7:13). Божье Б. дарует многочисл. потомство (Быт. 1:28), владение землей, щедрые урожаи и обилие скота (Быт. 39:5; Втор. 28:3-5; Иов. 42:12; Пс. 64:11), жизненное благополучие и защиту от врагов (Быт. 14:19 и след.; Пс. 28:11). Во время праздничных богослужений священники, потомки Аарона, соблюдая установленный ритуал, с воздетыми к небу руками (Сир. 50:22 и след.) благословляют народ (Чис. 6:23 и след.; ср. Втор. 10:8). Цари также благословляют народ (Давид - 2 Цар. 6:18; Соломон - 3 Цар. 8:14). Получали Б. и жертвенные трапезы (1 Цар. 9:13). III. Иисус снял с людей проклятие (Гал. 3:13 и след.), чтобы и на них распространилось обетованное Аврааму Б. (Деян. 3:26). Он благословил детей (Мк. 10:16), а перед вознесением - и Своих учеников (Лк. 24:50). Они сами должны стать носителями и распространителями Б. (Рим. 12:14; Рим. 15:29). Сила Божья проявляется в них и свидет-вует о себе тем, что они благословляют даже врагов и гонителей (Мф. 5:44; Лк. 6:28; 1 Кор. 4:12; 1 Пет. 3:9). IV. Евр. и греч. слова, обозначающие "благословение", "благословлять", могут также употребляться и в значении "восхвалять", "прославлять", а также "благодарить"; в Синод. пер. они иногда передаются именно так, иногда же - букв. (Быт. 24:48; Втор. 8:10; Суд. 5:2, 9; Мф. 14:19; Мф. 15:36; Мф. 26:26; 1 Кор. 10:16).

Значение слова Благословение из словаря Библейская энциклопедия Ф.А. Брокгауза