Значение слова Головные уборы у евреев из словаря Библейская энциклопедия архим. Никифора (Бажанова)

Головные уборы у евреев . Определить формы, какие имели головные уборы у Евреев, очень трудно, ибо, с одной стороны, писатели священных книг не описывают этих уборов подробно, а с другой стороны Иосиф Флавий и другие в своих описаниях дают головным уборам Евреев различную форму. Несомненно, что обычай держать - голову покрытою существовал у Евреев с глубокой древности, основанием чего, конечно, могли служить климатические условия, именно вредное влияние вертикальных солнечных лучей на голову, могущих иметь следствием не редкое в жарких странах, опасное для жизни воспаление мозга и солнечный удар. Обнажение головы во время испытания водою ревнования (Чис. 5:18) и при поражении проказою (Лев. 13:45) указывают, что во времена Моисея обычай покрывать голову был, по-видимому, общим обычаем не только между женщинами, но и между мужчинами. Впоследствии головные повязки (увясла), употреблявшиеся по необходимости, начали служить для украшения головы людей достаточных, как мы видим из Иова 29:14. То же делали цари (Ис. 62:3) и знатные женщины (Пс. 3:23). К праздничной одежде принадлежал венец, надевавшийся для украшения (Ис. 61:3), также при брачной церемонии (Ис. 61:10). Первосвященники, обыкновенно, носили на голове кидар или митру. Женщины носили покрывала, но их едва ли можно считать за головные уборы, хотя ими и покрывалась иногда голова. Изображение головных покрывал или вуалей Ассириянок и Египтянок с их украшениями доселе можно видеть на древне-Ассирийских памятниках. В настоящее время головной убор Арабов очень прост; но у восточных женщин вообще он отличается особенною изысканностью и ценностью. Головные уборы мужчин различных классов в Египте, Сирии, Ассирии, Персии в наше время чрезвычайно разнообразны по своей форме и виду; они всецело зависят от положения, национальности или религии тех лиц, которые их носят. Один из современных писателей приводит в пояснение следующих слов ап. Петра: да, будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы, или нарядность в одежде (1 Пет. 3:3) - доселе существующий обычай Левантских женщин - плести свои волосы в косы и переплетать их шнурками с нанизанными на них золотыми или серебряными монетами.