Иисус Христос - истинный Бог

Не вопрос, а исповедание веры

Вопрос «можно ли называть Иисуса Христа Богом?» для православного христианина — не предмет дискуссии, а основа веры, подтверждённая Самим Спасителем, Его апостолами и всей полнотой Церкви.

Евангелие начинается с утверждения: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1), а в конце мы слышим исповедание апостола Фомы, обращённым к Воскресшему: «Господь мой и Бог мой!» (Ин. 20:28). Эта истина не была плодом богословских споров поздних веков — её исповедовали сами ученики, видевшие Его человеческую слабость и божественное всемогущество. Апостол Павел прямо называет Христа «сущим над всем Богом» (Рим. 9:5), а в Послании к Колоссянам говорит, что «в Нём обитает вся полнота Божества телесно» (Кол. 2:9).

Святые отцы, защищая эту веру от искажений, говорили ясно и однозначно. Святитель Афанасий Великий, боровшийся с арианской ересью, настаивал: «Он есть истинный Сын Божий по природе, единосущный Отцу, и есть истинный Бог» (Против ариан. Слово 1, §9 // PG 26, 29B). Святитель Григорий Богослов утверждал: «Он был и остаётся истинным Богом... Единосущный Истинному Отцу» (Слово 29, о Сыне // PG 36, 88B). Это учение было запечатлено в Никео-Цареградском Символе веры словами «Бога истинна от Бога истинна... единосущна Отцу», которые вот уже семнадцать веков поёт вся Церковь.

Да, Христос — совершенный Человек, но именно потому, что Он — совершенный Бог, добровольно принявший человеческую природу для нашего спасения. Слова «Отец Мой более Меня» (Ин. 14:28), на которые ссылаются сомневающиеся, как поясняет святитель Иоанн Златоуст, относятся к Его человечеству и домостроительству спасения, а не к умалению Божественного достоинства: «Это сказано по воплощению; ибо по Божеству Он равен Отцу» (Беседа 75 на Евангелие от Иоанна // PG 59, 407).

Таким образом, называть Иисуса Христа Богом — не только можно, но и необходимо, ибо в этом — сердцевина христианской надежды: спасает нас не просто мудрый учитель, а Сам Воплотившийся Творец.

Если бы Христос не был истинным Богом, могла ли бы Его жертва на Кресте иметь бесконечную ценность, достаточную для искупления всего человеческого рода от греха и смерти?