Святитель Григорий Двоеслов, папа Римский – составитель Литургии Преждеосвященных Даров

“Иже от Бога свыше Божественную благодать восприем, славне Григорие, и Того силою укрепляема евангельски шествовати изволил еси. Отонудуже у Христа возмездие трудов приял еси, всеблаженне, Егоже моли, да спасет души наша”. (Тропарь, глас 4)

12 / 25 марта Православная Церковь чтит память Святителя Григория Двоеслова, папы Римского, который наиболее известен нам как составитель Литургии Преждеосвященных Даров, духовно питающей наши сердца во дни Великого поста.

Довольно часто можно услышать в церкви вопрос о том, почему святителя Григория так странно называют, Двоеслов? Такое имя непривычно для нас и звучит как иностранное слово. Святителя стали называть "Двоесловом", что в переводе с латинского означает  "ведущий диалог, собеседник", после появления его книги "Беседы, или диалоги, о жизни и чудесах италийских отцов". В его эпоху такой литературный жанр (диалог) был достаточно распространён.

Из дошедшего до нас жития святителя Григория Двоеслова известно, что он родился в городе Риме около 540 года в очень благочестивой семье, из которой несколько человек причислены к лику святых. Это  дед – Папа Феликс, мать – Сильвия, а также тетки Тарсилла и Емилиана. 

После того как святитель получил блестящее светское образование, он был поставлен на высокую государственную должность, стал префектом Рима. Но будучи избранником Божиим и духовно одарённым с детства, ведя Богоугодную жизнь, он всей душой стремился к монашеству. Когда отец святого Григория почил, юноша истратил все свое имеющееся  состояние на устройство шести монастырей в Сицилии. Даже в самом Риме он основал монастырь во имя святого апостола Андрея Первозванного и, променяв свои палаты на тесную монастырскую келлию, принял там иноческий постриг сам. 

В своей обители, пребывая в посте и молитве, он мог наслаждаться полной свободой постоянного общения с Богом и сладостью созерцания, которая недоступна в заботах дольнего мира. Из вещей у него была только серебряная миска для еды, с которой связан один случай. Однажды Григорию встретился потерпевший кораблекрушение купец, просивший милостыню, и тогда он отдал ему свою миску, став отныне совсем свободным благодаря своему нестяжанию, и получив от Господа силу творить чудеса.

Но недолго было суждено святому Григорию спокойно жить в монастыре. Римский Папа Пелагий II (579–590) отправил его посланцем в Константинополь, чтобы побудить императора и патриарха вмешаться в дела Италии, угнетенной лангобардами. Святитель Григорий провел там всего шесть лет, показывая двору пример простоты и добродетельной жизни и даже опровергая ошибки патриарха Евтихия (552–565). Там он написал "Толкование на Книгу Иова".

 По прошествии шести лет он вернулся в Рим. Святой Григорий вновь поселился в своем монастыре и вскоре был избран его настоятелем. Будучи любим братией монастыря, он по-отечески разделял их тяготы, обеспечивая все их нужды – и духовные, и земные, чтобы оградить от лишних земных забот.

Поскольку в то время среди населения распространялась чума и Риму грозил голод, святой Григорий обратился к народу и убедил его покаяться и признать, что это небесное наказание за грехи. Затем он возглавил крестный ход через весь город. Страждущий народ сопровождали монахи и монахини, неся впереди икону Божией Матери. Предание хранит повествование о том, что повсюду, где проносили святую икону, зараженный воздух очищался, и архангел Михаил, явившийся с мечом в руке, вложил его в ножны. Когда чума прекратилась,  святой Григорий снова попытался избежать нежеланных, навязанных ему почестей и укрылся в пещере. Но луч света указал всем это место, и он был возвращен в Рим, а 3 сентября 590 года рукоположен в епископа.

Впоследствии, мудро управляя Церковью, святитель Григорий неустанно насаждал Слово Божие. Он составил на латинском языке чин Литургии Преждеосвященных Даров, которая до него была известна только в устном предании. Утвержденный Шестым Вселенским Собором, этот чин был принят всей Православной Церковью.

 Но не только как составитель чина Литургии Преждеосвященных Даров святой Григорий вошёл в историю Церкви, а как и ревностный борец с ересью донатистов, а также как просветитель светом Истины жителей Британии - язычников и готов, которые на то время были приверженцами  арианской ереси.

Кроме того, святитель Григорий оставил после себя многочисленные творения. Особенной известностью пользуется его "Правило пастырское" (или "О пастырском служении"), где святитель Григорий всесторонне описывает образ истинного пастыря. До нас также дошли его письма (числом 848), преимущественно содержащие нравственные наставления. Такая обширная переписка святителя Григория красноречиво свидетельствует о попечении этого доброго пастыря не только о больших делах Церкви, но и о каждой самой малой овце его духовного стада

Константинопольскому патриарху святому Иоанну Постнику, которому Поместный собор дал титул Вселенского патриарха, святитель Григорий сделал мягкий упрек, что никакой епископ не может единолично претендовать на власть, которой обладают лишь Вселенские Соборы и Церкви в целом.

Всего святитель Григорий возглавлял Церковь в течение 13 лет, заботясь обо всех нуждах своей паствы. Он отличался необыкновенным нищелюбием и страннолюбием, за которые сподобился видения Самого Господа.

Следует сказать, что недуги святого Григория были настолько тяжелыми, что последние два года жизни он был прикован к постели, поднимаясь лишь ради Божественной литургии по великим праздникам. Отошёл ко Господу святитель в 12 марта  604 года. По сей день мощи его почивают в соборе святого апостола Петра в Ватикане.

Главной особенностью составленной им литургии Преждеосвященных Даров является то, что на ней не совершается таинство Евхаристии, а верующие причащаются преждеосвященными Дарами, то есть освященными раньше, на предыдущей литургии  Василия Великого или Иоанна Златоустого.

Начало литургии Преждеосвященных Даров идет ещё от первых веков христианства. Первые христиане очень часто причащались св. Христовых Таин, некоторые даже и в будничные дни, о чём свидетельствует святитель Василий Великий: «Хорошо и преполезно каждый день приобщаться и принимать Святое Тело и Кровь Христову, потому что Сам Христос говорит: «кто ест Мою Плоть и пьет Мою Кровь, имеет жизнь вечную». ...Все монахи, живущие в пустынях, где нет иерея, храня причастие в доме, сами себя приобщают. А в Александрии и в Египте и каждый крещеный мирянин, по большей части, имеет причастие у себя дома, и сам себя причащает, когда хочет».  

В то же время было признано неудобным в дни строгого поста, как дни скорби и сокрушения о грехах, совершать полную литургию, которая есть самая торжественная служба из церковных служб. Но, чтобы дать возможность верующим причащаться и среди недели в дни поста, было постановлено, не нарушая характера великопостного Богослужения, в некоторые дни причащать верующих ранее освященными Дарами.

Литургия Преждеосвященных Даров всегда совершается в соединении с Великопостной Вечерней. Но это не значит, что она обязательно должна совершаться на закате дня, хотя в некоторых храмах существует и такой обычай. Учитывая то, что византийское время отличается от принятого сегодня, часы вечерние в пересчете на наше время – это около 14 часов дня. Перед этой великопостной литургией поется длинная утреня, читаются часы и изобразительны. И даже если служба началась рано, собственно литургия начинается ближе к полудню. Это очень красивое богослужение, которое совершается только в дни Четыредесятницы, Великого поста: по средам и пятницам, а также в праздники 40 Севастийских мучеников, Первого и Второго Обретения главы св. Иоанна Предтечи, в четверг 5-й седмицы Поста (“Стояние св. Марии Египетской”), в дни храмовых праздников. В некоторых монастырях существует традиция совершать эту литургию 5 раз в неделю, т.е. кроме субботы и воскресения.