13 марта - Востока и Запада премудрый наставник

Благодать Божия не только отсекает ветви зла, но исторгает и корни развращённой воли. (Преп. Иоанн Кассиан Римлянин)

13 марта (по старому стилю 28/29 февраля) православная церковь чтит память преподобного Иоанна Кассиана Римлянина, святого, который смог сочетать в себе духовность православного Востока и научную логику рационального Запада. Это один из тех немногих святых подвижников, который обобщил и систематизировал предыдущий опыт монашеской жизни египетских отцов, оставив нам свои многотомные сочинения. Он настолько глубоко проанализировал и классифицировал православное  учение о страстях, что его вполне можно считать основателем аскетики как науки. Везде в творениях преподобного Кассиана Римлянина прослеживаются тонкое понимание основ духовной жизни и духовных предметов, глубокое смирение и чистота сердца. По словам преподобного Иоанна Лествичника, "великий Кассиан рассуждает превосходно и возвышенно".  Как аскетические, так и догматические сочинения преподобного Иоанна написаны довольно простым языком, благодаря чему его слова и наставления легко слагаются в сердцах верующих.

Что касается биографии преподобного Кассиана, то оставшиеся сведения о его детстве и юношестве достаточно скудны. Известно, что преподобный Иоанн Кассиан родился около 360 года. И хотя точное место его рождения неизвестно, большинство исследователей указывает на Малую Скифию (ScythiaMinor, территорию современной Добруджи в Румынии). 

Ещё одной загадкой для нас остаётся вопрос о том, когда и где он получил своё второе имя Иоанн? При крещении или при пострижении в монашество – отвечают первые две версии. Но есть ещё одна версия, утверждающая тот факт, что это имя он взял себе сам, в честь своего учителя и архиерея, святителя Иоанна Златоуста.

Преподобный Иоанн Кассиан происходил из состоятельной благочестивой христианской семьи. Основы  веры и христианской нравственности прививались ему уже с детства. В юности он получил разностороннее образование классического типа: хорошо изучил философию, античную поэзию, астрономию, риторику. Помимо латинского языка Иоанн владел греческим, который тогда считался по всей империи языком образованной элиты. Со временем духовное воспитание, усердие и личные таланты Иоанна дали свои плоды: открывающейся перед ним светской карьере он предпочёл путь смиренного монашеского жития…

Около 380 года преподобный Кассиан вместе со своим другом Германом отправился во Святую Землю. Там они оба решили принять монашество и поступили в один из монастырей в Вифлееме, находившийся недалеко от пещеры Рождества Христова. Но пробыв там два года, преподобный Иоанн вместе с Германом испросил у настоятеля разрешения посетить египетских подвижников, обещая  вернуться в его обитель.

 Получив благословение, они отправились в Египет, в пустыню Скит (eremus Scythus), Келлию и Нитрию, где познакомились с жизнью знаменитых египетских подвижников, в частности, преподобных Моисея и Пафнутия. Через семь лет они, исполняя обещание, снова вернулись в Вифлеем, но ненадолго. Вдохновлённые примером жизни отцов-пустынников, они вскоре опять отправились в Египет, где провели еще несколько лет. 

В течение этого времени преподобный Иоанн собирал материал для своих будущих сочинений о монашестве. Распространившиеся в 399 году «оригенистические споры» породили смуты и раздоры даже в среде египетского и палестинского монашества. Тогда, как и множество других египетских монахов, преподобные Иоанн и Герман были вынуждены покинуть Египет. 

Прибыв в Константинополь (399–400 гг), преподобный Кассиан по милости Божией сподобился  стать любимым учеником святителя Иоанна Златоуста, занимавшего тогда Константинопольскую кафедру. Впоследствии святитель Иоанн Златоуст возвел Кассиана в сан диакона и предоставил в его ведение сокровищницу кафедрального собора. 

Известно, что после второй ссылки святителя Иоанна Златоуста преподобный Иоанн Кассиан вместе с Германом, на тот момент уже священником, в 404 году был направлен в Рим к папе Иннокентию I c посланием от Константинопольского клира просить защиты несправедливо сосланному патриарху. После этого преподобный Кассиан пробыл в Риме некоторое время и, по всей вероятности, был рукоположен там во священника. 

В это же время он познакомился с будущим папой Львом Великим. Около 415–416 гг. преподобный Иоанн прибыл в Южную Галлию, в город Марсель, в котором он основал два монастыря – мужской (святого Виктора) и женский (Христа Спасителя). В этих обителях преподобный, основываясь на своем опыте, приобретенном на Востоке, попытался синтезировать общежительный монастырский уклад с высоким подвижническим духом отшельничества. 

С того времени преподобный Иоанн уже не покидал Марселя. Именно там родились большинство его сочинений. Преподобный Иоанн скончался около 435 года. Несмотря на то, что он не был официально канонизирован Западной Церковью, преподобного Кассиана уже почитали как местно чтимого святого в Марселе. Также его считали святым западные церковные деятели и писатели, такие, как Геннадий Марсельский, папа Григорий Великий и Урбан V (1362–1370), который позже был настоятелем основанного преподобным Кассианом монастыря святого Виктора и выгравировал слова “святой Кассиан” на раке с головой Преподобного.

“Постом предочистився, премудрости постигл еси разумение, / от пустынных же Богоносных отец научился еси страстей обузданию. / Того ради подаждь нам твоими молитвами / плоти нашея духу послушание: / еси бо наставник, Кассиане преподобне, // всем поющим о Христе твою память”. (Тропарь, глас 8)