Как мы пытаемся «поймать» Бога в сети наших вопросов

Вопрос первосвященников Христу:

«Какой властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?» (Мф. 21:23) не был продиктован желанием узнать истину. Это была продуманная попытка заманить Спасителя в ловушку. Святые отцы видят в этом не просто исторический эпизод, а предупреждение для нас: как часто мы ищем не Бога, а повод усомниться в Нем.

Святитель Иоанн Златоуст в своей беседе на эти слова говорит, что иудеи «с нескромным видом приступают к Учителю благочестия», будучи «врагами истины, или лучше сказать — врагами собственной своей жизни». Они не искали Бога, а «старались человеческими помыслами обмануть премирную премудрость». Истинная вера познается не через сомнение, а через созерцание дел Божиих, поэтому святитель и восклицает: «Спроси расслабленного, какою властью он встает здоровым; спроси чудеса, и не спрашивай о власти Того, Кто творит чудеса».

Обличая лукавство вопрошающих, Христос отвечает им встречным вопросом о крещении Иоанна. Власть Спасителя была неразрывно связана с миссией Предтечи. Первосвященники попали в собственную ловушку: признать Иоанна пророком — значило признать и Христа, отвергнуть — значило вызвать гнев народа. И тогда они произнесли свой приговор: «Не знаем» (Мф. 21:27).

Святитель Иоанн Златоуст говорит, что их ответ был не незнанием, а лукавством: «Если бы они в самом деле не знали, то надлежало бы научить их; но так как они поступали лукаво, то Христос справедливо ничего не отвечает им». Их «не знаем» было равносильно «не хотим знать». Они закрыли глаза на очевидное, и Господь, уважая их выбор, оставил их в их неведении. В этом — страшный урок: Бог не навязывает Себя тем, кто не хочет Его знать.

Таким образом, наша жажда «знамений» и «доказательств» часто проистекает не из веры, а из желания проверить Бога, поставить Его под сомнение. Это стремление «поймать» Его в сеть наших вопросов, чтобы найти оправдание собственному неверию.

Задаем ли мы вопросы Богу, чтобы найти Его, или чтобы оправдать свое нежелание идти за Ним? Ждем ли мы ответа, который уже дан в Евангелии, или ищем повод для сомнения?