Невероятная победа ослиной челюстью

Самсон

Этот удивительный подвиг совершил ветхозаветный богатырь Самсон, один из судей Израиля. В книге Судей описано: «И нашёл он [Самсон] свежую ослиную челюсть и, протянув руку свою, взял её, и убил ею тысячу человек» (Суд. 15:15). После этого чуда Самсон воскликнул: «Челюстью ослиною толпу, две толпы, челюстью ослиною убил я тысячу человек» (Суд. 15:16).

Святитель Иоанн Златоуст, размышляя о чудесах силы, данных Самсону, видит в них прообраз иного рода силы: «Бог даровал Самсону телесную силу, чтобы прообразовать ту духовную силу, которая должна была явиться во Христе и в мучениках, побеждающих не оружием, но верою» (Беседы на книгу Судей).

Преподобный Ефрем Сирин в толковании на эту историю акцентирует парадоксальность орудия: «Ослиная челюсть — вещь презренная и нечистая по закону. Но Бог пожелал, чтобы ею была сокрушена сила врагов, дабы явно было, что победа — не от оружия и не от человеческой силы, а от Бога» (Толкование на книгу Судей).

Блаженный Феодорит Кирский добавляет нравственный смысл: «Самсон не воспользовался мечом или копьём, но тем, что нашёл под рукой, чтобы никто не приписал победы искусству воина, но Божией помощи» (Вопросы на книгу Судей). Само орудие — кость от нечистого животного — символизирует то, что Бог может обращать даже немощное и презренное мира в орудие Своей славы (ср. 1 Кор. 1:27-28). После боя Самсон изнемог от жажды, и Бог чудесно источил для него воду из расселины (Суд. 15:18-19), что святые отцы толкуют как прообраз благодати, укрепляющей после духовной брани.

Не пренебрегаем ли мы в своей жизни «ослиными челюстями» — теми скромными, простыми, а порой и «непрестижными» средствами и дарованиями, которые Бог даёт нам для борьбы со страстями и трудностями, ожидая, что мы употребим их с верой?