Описание произведения

Все четыре канонических Евангелия рассказывают о событиях, которые произошли непосредственно после крестной смерти Спасителя и Его воскресения. Это очень важные факты, которые своей уникальностью и личной реакцией участников свидетельствуют об истинности происходивших событий. Один из таких фактов содержится в Евангелии от Луки. В сюжете говорится, что два ученика Христа из числа семидесяти шли в Эммаус - селение, расположенное недалеко от Иерусалима. Предание называет их Клеопой и Лукой. В дороге они разговаривали о событиях последних дней, когда к ним присоединился Сам Иисус, не узнанный ими, так как явился "в ином образе" (Мк. 16: 12). На вопрос Господа, о чем они рассуждают и отчего так печальны, путники рассказали о происходившем в последние дни, добавив, что они надеялись, что пришло время Мессии, но их надежды не оправдались. Тогда Иисус начал им объяснять от Писания, что Христу так надлежало пострадать и войти в славу Свою.
При этом их сердце живо отзывалось на услышанное, как говорят сами Апостолы, сердце их горело внутри их (Лк. 24:32). Дойдя до Эммауса, Лука и Клеопа просили своего спутника остаться с ними, так как время было позднее. "И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них" (Лк. 24:30-31).
Адам Эльсхаймер показал на своей картине Христа и учеников, сидящих за столом в момент преломления хлеба. Вокруг головы Иисуса художник изобразил сияние, показывая, что в этот миг Он был узнан учениками. Экспрессивные жесты сотрапезников говорят об их крайнем удивлении. А вот находящиеся рядом слуги выглядят равнодушными, и этот контраст усиливает эмоциональное восприятие сюжета. Действие происходит ночью, в небе ярко светит луна. Но лунного света, как и света стоящей на столе свечи не хватает, чтобы заиграли краски прекрасных растений, украшающих беседку, где происходит поздняя трапеза. Резкая светотень на серо-зелёной листве и грушеподобных плодах, свешивающихся с потолочного перекрытия, создаёт атмосферу тайны и близости чуда.

История создания

Точное время написание Адамом Эльсхаймером картины "Ужин в Эммаусе" не известно. Но по технике написания произведения, сильному влиянию маньеризма, её следует отнести к германскому периоду творчества художника, до 1600 года. Так же произведение показывает увлечение художником караваджизмом, для чего сюжет и был помещён в ночное освещение, сочетающее в себя мягкий лунный свет и яркое пламя свечей.

Отношение автора к вере

"Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией. Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь" (1 Петр. 4:10-11). Применяя эти апостольские слова к жизни Адама Эльсхаймера можно сказать, что всю свою короткую жизнь он посвятил развитию живописного таланта. Сам творческий путь стал для него способом познания себя и окружающего мира, а результаты работы послужили прославлению Бога и проповеди Евангелия. Художнику близка тема природы, в его произведениях она живет своей собственной жизнью, не соперничая при этом с библейским сюжетом, а добавляя ему реалистичности и возвышенного вдохновения. "Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы" (Рим. 1:20).
Недолгая жизнь художника закончилась в центре католического мира, в Риме. Он удостоился чести быть погребенным в базилике Святого Лаврентия, где хранятся мощи мученика за Христа.

Биография

Адам Эльсхаймер родился 18 марта 1578 в Франкфурте-на-Майне в многодетной семье портного. Живописи в течении пяти лет Адам учился у франкфуртского художника Филиппа Уфенбаха, большого поклонника Дюрера и Грюневальда. Считается, что в юности художник испытал сильное влияние чужеземных мастеров, эмигрировавших из Нидерландов, Гиллиса ван Конинкслоо и Лукаса ван Фалькенборха. В 1598 году он покинул Франкфурт и отправился в Мюнхен, где работая в мастерской Иоганна Роттенхаммера, познакомился с работами венецианских живописцев. В возрасте 20 лет Эльсхаймер навсегда покинул Германию.
После недолгого пребывания в Венеции, живописец поселился в Риме. В 1606 году Адам женился на Карле Антонии Стюарт, девушке, имеющей шотландские корни. По некоторым свидетельствам, чета жила в финансово стесненных условиях. На художественное становление Эльсхаймера повлияли работы Тициана, Веронезе и Тинторетто, которые он изучал в Риме. Здесь он завел дружбу с Рубенсом, который был лишь на год старше. Совместно с Питером Ластманом, будущим учителем Рембрандта, он создал работы в духе "поэтической живописи", предвосхитившие эстетику романтизма. Эльсхаймер предпочитал работу с малым форматом, в котором обнаружил неизвестные до той поры возможности. Рубенс считал, что он несравненен в ландшафтах. Его работами восхищались авторы голландской школы пейзажа и Клод Лоррен, на чье понимание пространства Эльсхаймер повлиял больше других.
С точки зрения влияния на живопись XVII века Эльсхаймер оказывается в одном ряду с Караваджо. В немецком барокко нет равного ему по значению, его картины завораживали современников, им подражали Рембрандт и Рубенс, а количество выполненных под него работ поражает.
Адам Эльсхаймер прожил всего тридцать два года. Известно относительно мало его картин и почти все они небольшого масштаба и написаны на медных пластинах. Кисти художника приписывается 40 картин и 30 рисунков и гуашей.
Скончался Адам Эльсхаймер 11 декабря 1610 и был похоронен в базилике Сан-Лоре́нцо-ин-Лучи́на недалеко от алтаря Мира в Риме. Могила не сохранилась, но в 2010 году в левой части здания была размещена мемориальная доска, прославляющая художника, как первого использовавшего телескоп для изображения звёздного неба.

Автор текста: Ольга Северинова.