Продолжаем изучение книги Товита. В 5 главе рассказывается о том, как Товия пускается в путь к Гаваилу за серебром, по наказу своего отца. В пути он встречает ангела Рафаила, но не узнает его как ангела. Товия приводит ангела к своему отца.

Протоиерей Олег Стеняев — проповедник, миссионер, публицист, автор нескольких книг. Специализируется в области сектоведения и сравнительного богословия.

В пятой главе рассказывается о том, как Товия, сын Товита, пускается в путь, и об архангеле Рафаиле.

«И сказал Товия в ответ ему: отец мой, я исполню все, что ты завещаешь мне; но как я могу получить серебро, не зная того человека? Тогда отец дал ему расписку и сказал: найди себе человека, который сопутствовал бы тебе; я дам ему плату, пока еще жив, и ступайте за серебром» (Тов. 5:1-3).

И здесь раскрывается ещё один аспект служения Архангела Рафаила: он оберегает верующих путников в дороге.

«И пошел он искать человека и встретил Рафаила. Это был Ангел, но он не знал» (Тов. 5:4).

Мы видим, что и в случае с Лотом, племянником Авраама, когда к нему в дом пришли два Ангела, он не понял, что это Ангелы, он принял их за молодых людей, и только потом, когда они сказали: «Мы Ангелы», – он понял, кто они такие.

«И сказал ему: можешь ли ты идти со мною в Раги Мидийские и знаешь ли эти места? Ангел отвечал: могу идти с тобою и дорогу знаю; я уже останавливался у Гаваила, брата нашего. И сказал ему Товия: подожди меня, я скажу отцу моему. Тот сказал: ступай, только не медли» (Тов. 5:5-8).

Мы видим, что Ангел предлагает сыну Товита, Товию, не медлить, потому что, если ему даётся такая помощь, надо ею воспользоваться. Надо сказать, что Ангелы сами по себе очень стремительные, и для них любая медлительность – это что-то неприемлемое. Ангелы так стремительно выполняют послушание Божие, что для каждого поручения даётся свой Ангел.

«Он, придя, сказал отцу: вот я нашел себе спутника. Отец сказал: пригласи его ко мне; я узнаю, из какого он колена и надежный ли спутник тебе» (Тов. 5:9).

Здесь такой прецедент: если ты сына своего отправляешь с кем-то, ты должен быть уверен в этом человеке.

«И позвал его, и он вошел, и приветствовали друг друга. Товит спросил: скажи мне, брат, из какого ты колена и из какого рода? Он отвечал: колена и рода ты ищешь или наемника, который пошел бы с сыном твоим? И сказал ему Товит: брат, мне хочется знать род твой и имя твое. Он сказал: я Азария, из рода Анании великого, из братьев твоих» (Тов. 5:10-13).

Ангел ему ответил в том виде, в каком он хотел, чтобы ему ответили. Ангел знал, к кому Товит относится с доверием.

«Тогда Товит сказал ему: брат, иди благополучно, и не гневайся на меня за то, что я спросил о колене и роде твоем. Ты доводишься брат мне, из честного и доброго рода. Я знал Ананию и Ионафана, сыновей Семея великого; мы вместе ходили в Иерусалим на поклонение, с первородными и десятинами земных произведений, ибо не увлекались заблуждением братьев наших: ты, брат, от хорошего корня!» (Тов. 5:14).

Вот таких друзей надо находить для своих детей, а не отправлять на отдых своих детей непонятно с кем.

«Но скажи мне: какую плату я должен буду дать тебе? Я дам тебе драхму на день и все необходимое для тебя и для сына моего, и еще прибавлю тебе сверх этой платы, если благополучно возвратитесь» (Тов. 5:15-16).

Очень важно, когда мы всё объясняем.

«Так и условились. Тогда он сказал Товии: будь готов в путь, и отправляйтесь благополучно. И приготовил сын его нужное для пути. И сказал ему отец: иди с этим человеком; живущий же на небесах Бог да благоустроит путь ваш, и Ангел Его да сопутствует вам!» (Тов. 5:17).

Здесь в прямом смысле Ангел – покровитель путешествующих, Архангел Рафаил – идёт с Товией, сыном Товита.

«И отправились оба, и собака юноши с ними» (Тов. 5:17).

Здесь, может быть, первый образ из Писания, где мы видим, что у юноши была собака, которую он берёт в дорогу, потому что собака будет защищать от волков, диких зверей, разбойников. Собака всегда может разбудить ночью, если есть какая-то угроза.

«Анна, мать его, заплакала и сказала Товиту: зачем отпустил ты сына нашего? Не он ли был опорою рук наших, когда входил и выходил пред нами?» (Тов. 5:18).

Похоже, что она очень переживает за своего сына. Путешествие в те времена – опасное событие. Мы помним притчу о добром самарянине, когда человек был избит. И хотя она посвящена в обстоятельства этого путешествия, но она волнуется.

«Не предпочитай серебра серебру; пусть оно будет как сор в сравнении с сыном нашим!» (Тов. 5:19).

Жизнь сына важнее, но Товит понимает, что нельзя всё время ребёнка держать рядом с собою. Когда-то он выйдет из дома и надо, чтобы он учился жить.

«Ибо, сколько Господом определено нам жить, на это у нас довольно есть» (Тов. 5:20).

Она уповает на Бога, считает, что если Бог определяет дни жизни, то и даёт на что жить.

«Товит сказал ей: не печалься, сестра» (Тов. 5:21).

Товит называет жену «сестрой», потому что воспринимает её, как очень близкого человека.

«Он придет здоровым, и глаза твои увидят его» (Тов. 5:21).

Здесь проявляется его пророческий дар.

«Ибо ему будет сопутствовать добрый Ангел» (Тов. 5:21).

Он говорит в переносном смысле, а получается, что в буквальном.

«Путь его будет благоуспешен, и он возвратится здоровым» (Тов. 5:21).

Это окончание пятой главы.

Мы вернёмся к 4 стиху.

«И пошел он искать человека и встретил Рафаила. Это был Ангел, но он не знал» (Тов. 5:4).

За исключением выражений «Ангел Яхве» или «Ангел Божий», объясняют экзегеты, означающие в древних текстах видимое явление Бога, Ангелами называются существа, отличающиеся от Бога и подчинённые Богу, как члены Его небесного двора. Их называют сынами Божьими по-еврейски, сыны Elohim (Иов. 1:6; Пс. 28:1), воинством небесным (Иов. 5:1). В прологе Книги Иова даже упоминается целый собор Ангелов, который предстоит Богу, как некая судебная палата Бога, они там обсуждают жизнь людей на земле.

Кто-то может подумать, что Архангел Рафаил соврал, сказав, что он Азария с рода Анании. Давайте вспомним, что означает имя Анания. Оно означает «Яхве милостив», то есть он как бы говорит: «Я происхожу от Бога милостивого». Имя Рафаил означает «Бог исцеляет», или «исцеление от Бога», поэтому лжи нет в устах Ангела, он просто что-то не договаривает или говорит в образных выражениях. Так, кстати, поступал великомученик и целитель Пантелеимон. Из его жития мы знаем: его отец мечтал, чтобы он сделал светскую карьеру, а Пантелеимон ходил на христианские собрания. Когда отец спрашивал: «Где ты был?» – он отвечал, что ходил во дворец. Для него место, где собираются верующие, – это дворец. Он говорил: «Я ходил туда к Царю. Мне там Царь готовит невесту Софию». Царь для Пантелеимона – Христос. София – это Премудрость Божия. То есть он как бы говорил правду, но так, что отец не очень это понимал. Здесь не создаётся Архангелом Рафаилом прецедент для врунов, какая-то «святая ложь», ничего такого нет. Он говорит, имея в виду подлинное значение слов, имён, а Товит всё это оценивает с точки зрения обычной бытовой ситуации.