Во 2 главе говорится об исполнении Господом Своего слова против Израиля, его царей и судей. Это продолжение покаянной молитвы из предыдущей главы. Евреи поруганы, "все бедствия, которые изрек Господь" постигли их. В покаянной молитве нет и нет самооправдания. Она продолжается словами об избавлении и помиловании.

Протоиерей Олег Стеняев — проповедник, миссионер, публицист, автор нескольких книг. Специализируется в области сектоведения и сравнительного богословия.

Сегодня на библейском портале Экзегет мы продолжаем изучение Книги пророка Варуха. И читаем вторую главу.

«И исполнил Господь слово Свое, которое Он изрек против нас и против судей наших, судивших Израиля, и против царей наших, — здесь продолжается как бы покаянная молитва, — и против князей наших, и против всякого Израильтянина и Иудея (Вар. 2:1), что Он наведет на нас великие бедствия, каких не бывало под всем небом, как сделал Он в Иерусалиме, по написанному в законе Моисеевом (Вар. 2:2), что мы будем есть — один плоть сына своего, а другой — плоть дочери своей (Вар. 2:3).

И Он, — т.е. Господь, — отдал их в подданство всем царствам, которые вокруг нас, на поругание и опустошение всем окрестным народам, между которыми рассеял их Господь (Вар. 2:4). И мы оказались внизу, а не наверху, потому что мы согрешили пред Господом Богом нашим, не слушая гласа Его (Вар. 2:5)».

Т.е. в этой покаянной мольбе нет и тени самооправдания; виновны все: иудеи и израильтяне. Данные понятия не являются синонимичными. В то время первые означали выходцев из Иудейского царства, где правили потомки Давида, а вторые, соответственно, – жителей Израильского царства, во главе которого были продолжатели делания нечестивого Иеровоама, сына Наватова. Далее читаем шестой стих и ниже.

«У Господа Бога нашего — правда», — т.е., не найдя оправдание для себя и признавая всецело свою вину, они говорят: «У Господа Бога нашего — правда», иными словами, Господь вправе наказывать нас за грехи, которые мы совершаем. «У Господа Бога нашего — правда, а у нас и отцов наших — стыд на лицах, как сегодня (Вар. 2:6)».

Подобным образом, в годы Гражданской войны в России, когда многие русские люди были вынуждены покинуть Родину, они тоже испытывали чувство стыда за себя самих, за то, что не сохранили эту страну, за то, что не могли служить Господу с радостью и весельем. И Бог за это нас, русских, рассеял по всему миру. И вот за последние 20-25 лет Россию покинуло еще больше людей, чем в период Гражданской войны и в 20-е гг. ХХ в. Все это тоже происходит по нашему нечестию, и мы должны испытывать чувство стыда. В рассматриваемой главе Книги пророка Варуха сказано, что Господь отдал иудеев и израильтян «на поругание и опустошение всем окрестным народам» (Вар. 2:4). Подобная ситуация сложилась вокруг России в настоящее время, когда многие соседние государства ей противостоят. Мы видим, как сеть военных баз окружает страну, и даже те народы, которые являются единокровными и единоверными нам восстают против нас. И, конечно, чувство стыда должно пробудиться в россиянах, как оно пробуждалось в иудеях и израильтянах, когда они переживали такие тяжелые и трагические времена. Седьмой стих.

«Все те бедствия, какие Господь изрек на нас, постигли нас (Вар. 2:7)», — Господь это изрек в Писании. Далее восьмой стих.

«Мы не молились пред лицем Господа, чтобы Он отвратил каждого от помышлений злого сердца его (Вар. 2:8)».

Т.е. они молились только о том, чтобы Господь избавил их от внешних врагов. Но они не молились о том, чтобы Господь избавил их от внутренних грехов, очистил их сердца. И в этом была их серьезная ошибка. Девятый стих.

«И Господь наблюдал над сими бедствиями, и навел их Господь на нас, ибо Господь праведен во всем, что заповедал нам (Вар. 2:9)». Иными словами, Господь дал указание на те бедствия, которые постигнут израильтян и иудеев, вследствие несоблюдения заповедей, в частности, изгнание с их собственной земли. Десятый стих.

«Но мы не слушали гласа Его, чтобы ходить в повелениях Господних, которые Он дал пред лицем нашим (Вар. 2:10)». Действительно, повеления Божии давались не скрыто, а открыто, перед лицом всего народа, когда весь Израиль стоял перед Святой горою во дни Моисея. И слышали даже голос Бога. Далее идет молитва об избавлении, помиловании.

«И ныне, Господи, Боже Израилев. Ты, Который вывел народ Твой из земли Египетской рукою крепкою, и знамениями, и чудесами, и силою великою, и мышцею высокою, и сотворил Себе имя, как сегодня (Вар. 2:11): согрешили мы, поступали нечестиво, неправедно против всех уставов Твоих, Господи Боже наш! (Вар. 2:12)».

В этой молитве выражено раскаяние народа Божьего за несоблюдение и неисполнение Его уставов.

«Да отвратится от нас ярость Твоя, ибо мало осталось нас среди народов, между которыми Ты рассеял нас (Вар. 2:13)». Многие иудеи и израильтяне ассимилировались, многие забыли о своём Боге, а многие просто физически не вынесли страданий и умерли.

«Услышь, Господи, молитву нашу и прошение наше, и избавь нас ради Тебя, и дай нам милость пред лицем тех, которые переселили нас (Вар. 2:14), дабы вся земля познала, что Ты — Господь Бог наш, так как имя Твое наречено на Израиле и роде его (Вар. 2:15)». Они очень переживают, они надеются, что Господь ради Себя Самого может их помиловать. Что значит «ради Себя Самого»? Например, когда Господь давал обещание Аврааму, Он клялся Самим Собою, что Он не оставит его потомков. Далее шестнадцатый стих.

«Призри, Господи, от святаго дома Твоего и воспомяни о нас, и приклони, Господи, ухо Твое, и услышь (Вар. 2:16)». Под домом Божиим здесь имеется ввиду уже не Иерусалимский Храм, а небесный престол Бога.

«Открой очи Твои, посмотри, потому что не мертвые в аде, которых дух взят из внутренностей их, воздадут славу и хвалу Господу (Вар. 2:17); но человек, скорбящий о великости бедствия, который ходит поникши и уныло, и глаза потусклые и душа алчущая воздадут славу и правду Тебе (Вар. 2:18)». Душа алчущая и жаждущая – этот образ мы встречаем в Книге пророка Божия Софонии, а также в Нагорной проповеди Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Сейчас тоже очень много людей, глаза которых потусклые и душа алчущая. Но, как правило, они даже не понимают характер этого внутреннего алкания, а просто свидетельствуют о том, что их уже ничто не радует, ничто не удовлетворяет, в них какое-то смятение, какой-то внутренний страх, и какое-то общее оцепенение. Потому что «душа по природе христианка», — говорил учитель Церкви Тертуллиан. И по-настоящему она может пробудиться, ожить, насытиться только в Боге и с Богом. Далее мы читаем девятнадцатый стих и ниже.

«Не по правдам отцов наших и царей наших мы повергаем моление сие пред лицем Твоим, Господи Боже наш (Вар. 2:19)», — т.е. отцы и цари иудеев и израильтян вели себя неправильно, и не следует от их имени требовать чего-то для себя. Двадцатый стих.

«...Ибо на нас Ты послал ярость Твою и гнев Твой, как говорил Ты чрез рабов Твоих, пророков (Вар. 2:20). Так сказал Господь: "склоните плечи ваши, чтобы работать царю Вавилонскому, и будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим (Вар. 2:21), — здесь приводится пророчество Иеремии, — а если не послушаете гласа Господа, чтобы служить царю Вавилонскому (Вар. 2:22), Я сделаю то, что исчезнет в городах Иудейских и окрестностях Иерусалима голос веселья и голос радости, голос жениха и голос невесты, и не будет на всей этой земле следа обитающих (Вар. 2:23)"».

В первом случае цитата дается по 27-ой главе Книги пророка Иеремия, во втором случае — по 38-ой и 7-ой главам этой Книги.

Пророк Иеремия был очень непопулярным в своём народе, потому что он действительно говорил, что не надейтесь: ваша страна будет разрушена, Святой город будет разрушен, Святой Храм будет разрушен, а вы будете уведены в плен. И в наше время люди более охотно внимают пророчествам о том, что мы скоро все возродимся, что мы станем какими-то совершенными людьми. Я помню, что в советские времена говорили так: «Если колокольня Ивана Великого зазвонит, это будет возрождение Руси». Ну, звонила уже колокольня Ивана Великого и не один раз. Или некоторые говорили: «Если царя канонизируют, то Россия возродится». Царя канонизировали. Страстотерпец Николай, моли Бога о нас. Но мы то не изменились, мы то не стали лучше, чтобы пережить возрождение, настоящее возрождение. Поэтому люди, которые говорят такие вещи, просто манипулируют сознанием. Двадцать четвертый стих.

«Но мы не послушали гласа Твоего, чтобы служить царю Вавилонскому, — т.е. они отказались покориться Вавилону, а это было неизбежным в той ситуации, и пророк Иеремия об этом говорил, — и Ты исполнил слова Твои, которые говорил чрез рабов Твоих, пророков, что вынесены будут кости царей наших и кости отцов наших из места своего (Вар. 2:24)».

И у нас в России тоже, останки святых выносили на общее обозрение, кости царей открывали. Говорят, когда большевики захватили Кремль... А Кремль кто защищал? Мальчишки, юнкера, потому что все взрослые офицеры сидели по домам. И вот, когда большевики захватили Кремль, после того, как обстреливали его тяжелой артиллерией, они бросились в царские гробницы. Думали, сейчас вот откроют гробницы царей, там золото, серебро. А когда открывали, они видели кости и истлевшие монашеские одежды. Потому что наши цари и великие князья перед смертью принимали монашеский постриг, и их хоронили как смиренных иноков.

«И вот, они выброшены на дневной зной и ночной холод, а умерли они от злых болезней, от голода, от меча и изгнания (Вар. 2:25). Ты оставил дом, на котором наречено имя Твое, — имеется ввиду Иерусалимский Храм, Храм Соломонов, — как сегодня, за нечестие дома Израилева и дома Иудина».

По аналогии, храмы на Руси рушились не потому, что кто-то хотел их разрушить, а за нечестие нашего народа. Так и здесь сказано: «Ты оставил дом, на котором наречено имя Твое, — т.е. храм, — как сегодня, за нечестие дома Израилева и дома Иудина (Вар. 2:26)». Не какие-то инородцы смогли разрушить храмы, а мы разрушили их своим нечестием. А инородцы просто исполняли эти Божьи суды над нами. Двадцать седьмой стих и ниже.

«И Ты, Господи Боже наш, поступил с нами по всему снисхождению Твоему и по всему великому милосердию Твоему (Вар. 2:27), — имеется в виду, что жизни то сохранены были многим, — как сказал Ты чрез раба Твоего Моисея в тот день, в который повелел ему написать закон Твой пред сынами Израиля, говоря (Вар. 2:28): "если вы не послушаете гласа Моего, то это великое и многое множество народа обратится в малое среди народов». По аналогии с народом Израиля и у россиян смертность будет превышать рождаемость. А народы, окружающие нас, наоборот, будут плодиться и размножаться. И если так будет продолжаться, то вскоре эти народы захватят нашу землю.

«...То это великое и многое множество народа обратится в малое среди народов, между которыми Я рассею их (Вар. 2:29). Я знаю, что они не послушают Меня, ибо они — народ упрямый; — это говорит Господь, — но они обратятся к сердцу своему в земле переселения своего (Вар. 2:30), и познают, что Я — Господь Бог их». Т.е., когда они будут уже на грани вымирания в земле изгнания, то вдруг в сердце своем обретут веру в Бога и принесут покаяние. И далее Господь говорит.

«И Я дам им сердце — и уразумеют, и уши — и услышат (Вар. 2:31). И будут прославлять Меня на земле переселения своего и вспоминать имя Мое (Вар. 2:32), и отвратятся от упорства своего и от злых дел своих; ибо вспомнят путь отцов своих, согрешивших пред Господом (Вар. 2:33)».

И мы тоже должны помнить путь отцов наших, которые согрешили перед Господом, и за это Господь попустил уничтожение Российской империи.

«И Я возвращу их в землю, которую с клятвою обещал отцам их, Аврааму и Исааку и Иакову, — подлинным отцам, которые были праведными святыми, а не тем, которые навлекли гибель на Израиль и Иудею, — и они будут владеть ею; — т.е. Бог вернёт им, — и умножу их, и не уменьшатся (Вар. 2:34). И поставлю с ними вечный завет в том, что Я буду их Богом, а они будут Моим народом, и более не изгоню народа Моего Израиля из земли, которую дал им (Вар. 2:35)"».

И, действительно, друзья, в Законе Божием так и говорится: да, рассею, да, уничижу, но милости своей не отниму от них. Вот так и русские люди рассеяны по всему миру, как ни один народ. В наши дни русское рассеяние более значительно, чем еврейское, хотя традиционно евреи считаются «народом диаспоры». Мне приходится бывать в других странах далеко от России, и везде я нахожу русских в рассеянии. Но когда, находясь на чужбине, люди вспоминают о Боге, о вере отцов, которые были праведны, и о беззаконии отцов, которое навлекло нечестие и гибель на Российскую империю, тогда может произойти раскаяние и возможность вернуться в нашу страну, возможность обрести ее. Если не в прежнем величии, то хотя бы в благочестии.