Книга Неемии. Глава 7 - Андрей Десницкий профессор

Приблизительное описание лекции:

Иерусалим еще не отстроен, но уже обнесен стенами, на этом заканчивается шестая глава. Несмотря на все трудности, на скудность ресурсов, на противодействие со стороны соседних народов, на разброд и шатание внутри самого израильского народа, наконец стены отстроены. Но стены – это камни, а внутри должны быть люди. Об этом седьмая глава. Она будет скучной, я сразу предупреждаю, и комментировать тут мало что можно, поэтому давайте я сразу дам один большой комментарий.

Это перечень имен. Вот сегодня у нас есть всякие-разные форумы, генеалогические сайты, где мы можем построить генеалогию или найти своих предков; иногда очень удивительные пересечения встречаются. Сайты вроде «Подвига народа», где приведены имена людей, награжденных орденами и медалями за участие в Великой Отечественной войне. И наверное, каждый смотрел с замиранием сердца, находил своих предков, если они участвовали в этой войне, находил описание их подвигов, прикасался к этому пусть на экране компьютера, но эти имена очень важны. Вот для тогдашних израильтян, иерусалимлян, иудеев было очень важно прикоснуться к именам своих предков, которые переселились в Иерусалим.

Это не только так в нашей стране, в США очень ценят тех людей, у которых предки были первыми переселенцами, кто на Мейфлауэре приплыл когда-то на территорию Северной Америки, это элита из элит. И вот так же имена здесь приведены. Нам они ничего не говорят, но когда-то это были невероятно важные имена. Сначала небольшое предисловие к именам.

Когда стена была отстроена, я навесил створки ворот, назначены были привратники, певцы и левиты, (Неем. 7:1)

То есть ворота – это еще и некоторое священное пространство, это граница между городом и миром, и поэтому там не просто створки ворот как физическая преграда, но еще привратники, певцы и левиты, там некоторые обряды, очевидно, проводятся.

над Иерусалимом я поставил своего брата Ханани и начальника укрепления Хананию, одного из самых надежных и богобоязненных мужей,

я сказал им так: «Пусть не открывают ворота Иерусалима, доколе не пригреет солнце, пусть закрывают их на засовы, пока стража еще на месте. Назначьте жителям Иерусалима где им стоять на страже, каждого на посту рядом с домом.»

(Неем. 7:2-3)

ворота на ночь закрываются и открываются «пока не пригреет солнце» - не рано утром. И это народное ополчение, это не профессиональная армия, у каждого есть свой участок стены, и причем ближний, чтобы было недалеко ходить на пост.

Но город был обширен и велик, и народа в нем жило мало, и дома еще не были отстроены. (Неем. 7:4)

Сначала стены, а потом дома внутри.

И положил мне мой Бог на сердце собрать знать, начальников и простой народ, чтобы устроить перепись. Я нашел родословную запись первых переселенцев, и вот что в ней было сказано: (Неем. 7:5)

То есть каждый человек важен, и каждого называют по имени, наверное, не каждого лично, а скорее его род, его семью.

«Эти жители нашей области покинули страну, куда их некогда изгнал вавилонский царь Навуходоносор, и возвратились в Иерусалим, в Иудею, каждый в свой город, -

они отправились с Зоровавелем, Иешуа, Неемиею, Азариею, Раамиею, Нахманием, Мардохеем, Билшаном, Миспером (Мисперетом), Бигваем, Рехумом, Нехумом и Бааной. Вот перечисление этих мужей Израильского народа:

две тысячи сто семьдесят два из рода Пароша.

Триста семьдесят два из рода Шифатаии.

Шестьсот пятьдесят два из рода Араха.

Две тысячи восемьсот восемнадцать из рода Пахат-Моава, из потомства Иеуша и Иоава.

Тысяча двести пятьдесят четыре из рода Елама.

Восемьсот сорок пять из рода Затту.

Семьсот шестьдесят из рода Заккая.

Шестьсот сорок два из рода Банни.

Шестьсот двадцать восемь из рода Бевая.

Две тысячи триста двадцать два из рода Азгала.

Шестьсот шестьдесят семь из рода Адоникама.

Две тысячи шестьсот семь из рода Бигвая.

Шестьсот пятьдесят пять из рода Адина.

Девяносто восемь из рода Атера, то есть Езекии.

Триста двадцать восемь из рода Хашума.

Триста двадцать четыре из рода Бецая.

Сто двенадцать из рода Харифа.

Девяносто пять из рода Гевеона.

Сто восемьдесят восемь человек из Вифлеема и Нетофы.

Пятьдесят шесть человек из Нетофы.

Сто двадцать восемь человек из Бейт-Азмавета.

Семьсот сорок три человека из Кириат-Иарима, Кефиры и Беерота.

Шестьсот двадцать один человек из Рамы и Гевы.

Сто двадцать два человека из Михмаса.

Сто двадцать три человека из Бейтеля (Вефиля) и Ая.

Пятьдесят два человека из другого Нево.

(Неем. 7:6-33)

То есть Нево, очевидно, два, как другие города и поселки встречаются с одинаковыми именами.

Тысяча двести пятьдесят четыре из рода иного Елама. (Неем. 7:34)

Елам – это вообще страна в Междуречье, к востоку от реки Тигр, но тоже, наверное, совпадение. Как Магадан есть в Новом Завете, в греческом тексте Нового Завета, и это город на Охотском море.

Триста двадцать из рода Харима.

Триста сорок пять из рода Иерихона.

Семьсот двадцать один из рода Лода, Хадида и Оно.

Три тысячи девятьсот тридцать из рода Сенаа.

(Неем. 7:35-38)

Отдельно те, кто священнодействием заняты:

Священники, девятьсот семьдесят три из рода Иедаии, из дома Иешуа.

Тысяча пятьдесят два из рода Иммера.

Тысяча двести сорок семь из рода Пашхура.

Тысяча семнадцать из рода Харима.

Левиты: семьдесят четыре из рода Иешуя и Кадмиела, потомки Хадавии.

Певцы: сто сорок восемь из рода Асафа.

Привратники: род Шаллума, род Атера, род Талмона, род Аккува, род Хатиты, род Шовая – всего сто тридцать восемь.

(Неем. 7:39-45)

Привратники – отдельная категория. Те, кто при воротах. Ворота – граница, поэтому тоже священное такое действие.

Храмовые служители: род Цихи, род Хасуфы, род Таббаота, (Неем. 7:46)

То есть не священники, а те, кто там заняты хозяйственными работами и прочим.

род Кироса, род Сиахии, род Падона,

род Леваны, род Хагавы, род Шалмая,

род Ханана, род Гиддела, род Гахара,

род Реаии, род Рецина, род Некоды,

род Газзама, род Уззы, род Пасеаха,

род Бесая, род Меуним, род Нефусим,

род Бакбука, род Хакуфы, род Хархура,

род Бацлута, род Мехиды, род Харши,

род Баркоса, род Сисеры, род Темаха,

род Нециаха, род Хатифы.

(Неем. 7:47-56)

Потом Соломоновых служителей, вероятно, какая-то особая категория, кого Соломон назначил:

Потомки Соломоновых служителей: род Сотая, род Соферета, род Перуды,

род Иаалы, род Даркона, род Гиддела,

род Шафатии, род Хаттила, сыновья Похерета Гаццеваимского, род Ами.

Всего храмовых служителей и потомков Соломоновых служителей было триста девяносто два.

(Неем. 7:57-60)

Гораздо меньше, чем священников, но оно и понятно, это менее значимая категория.

Пришли также люди из Тел-Мелаха, Тех-Харши, Керув-Аддана и Иммера; но не смогли доказать, что их отеческие роды принадлежат к Израилю.

Шестьсот сорок два человека из рода Делаии, рода Товии и рода Некоды.

(Неем. 7:61-62)

Соответственно, израильтяне по потомству. И если нет родословных записей, то к числу израильтян невозможно причислить этих людей. У каждого должно быть доказательство.

Среди священников: род Ховаии, род Хаккоца, род Барзеллая, потомок человека, взявшего в жены дочь Барзеллая Геллиадского, откуда и родовое имя. (Неем. 7:63)

Помните, это тот, кто помогал Давиду во время восстания Ершалома, и потом Давид взял его потомков к себе в Иерусалим.

Искали родословные записи о себе, но безуспешно, а потому были исключены из числа священников. (Неем. 7:64)

То есть они не священники по происхождению, тогда это передавалось по наследству.

Правитель запретил им вкушать самые священные жертвы, доколе не появится первосвященник с уримом и туммимом. (Неем. 7:65)

Урим и туммим не очень нам понятные предметы, но с их помощью узнавали волю Бога, вероятно, что-то вроде жребия. Соответственно можно было определить, принадлежат они к священникам или нет.

Всего собралось сорок две тысячи триста шестьдесят человек,

помимо семи тысяч триста тридцать семи рабов и рабынь; а еще двухсот сорока пяти певцов и певиц.

При них было семьсот тридцать шесть лошадей, двести сорок пять мулов,

при них было четыреста тридцать пять верблюдов и шесть тысяч семьсот двадцать ослов.

(Неем. 7:66-69)

Неемия – такой руководитель, который очень любит статистику и конкретику.

Некоторые из старших в роду жертвовали на строительство. Да и правитель внес в сокровищницу тысячу золотых драхм, пятьдесят чаш и пятьсот священнических одеяний. (Неем. 7:70)

Правитель, видимо, сам Неемия.

А некоторые из старших в роду внесли в сокровищницу на строительство двадцать тысяч золотых драхм и две тысячи двести мин серебра. (Неем. 7:71)

То есть большие очень пожертвования.

Остальной народ внес двадцать тысяч золотых драхм, две тысячи мин серебра и шестьдесят семь священнических одеяний.

Священники, левиты, певцы и кто был из простого народа, а также привратники и храмовые служители поселились в своих городах, весь Израиль жил по городам.

(Неем. 7:72-73)

Итак, все наконец устоялось, все заняли свои места. И что делать дальше? Вот об этом у нас будет восьмая глава.