Книга Иова. Глава 20 - Андрей Десницкий профессор

Приблизительное описание лекции:

Двадцатая глава Книги Иова. Для библейского портал Экзегет я читаю свой перевод с небольшими комментариями.

Прошлая девятнадцатая глава — это для Иова такая последняя, пожалуй, в этой книге попытка воззвать к жалости друзей. До этого он очень, может быть, яростно говорит о несовершенстве мира, о том, как Господь с ним не справедлив. И тут он говорит: «Смотрите, смотрите! Вы мне говорите какие-то общие слова, а мне очень плохо. Вас за это Господь осудит, потому что есть мой Заступник».

Третью речь второго цикла произносит Цофар из Наамы. Я напомню, что там три цикла, и подряд они говорят: Элифаз, Билдад и Цофар. Очевидно, по старшинству Цофар самый младший. И он наименее интересен, пожалуй. Элифаз самые яркие речи произносит, а Цофар уже в прошлую речь выслушал Билдада, что все будет плохо с нечестивцем, и он повторяет абсолютно то же самое. Люди любят говорить одни и те же вещи, люди любят ходить строем, когда строем кажется безопасным. Вот их тезис – «с нечестивцем все будет плохо», подразумевающий, что с Иовом все плохо, значит, он нечестивец. Здесь это тоже проявится.

Так отвечал Цофар из Наамы:

не дает мне молчать моя тревога, понуждает меня забота:

я слышу обидные упреки – это дух говорит, которого я не понимаю.

(Иов. 20:1-3)

Да, не понимаешь. Но если не понимаешь, надо попробовать понять. А Цофар пытается это все вместить в какую-то заранее готовую схему.

Разве не знаешь ты, что от начала, с тех пор, как поселил Он на земле человека, (Иов. 20:4)

То есть так было всегда, и всегда будет.

Ликование нечестивца – не надолго, радость безбожника – лишь на время?

Пусть возносится он до небес, головой касаясь облаков –

как его собственный кал, навеки сгинет, и кто прежде его видел, скажет: «Где он?»

(Иов. 20:5-7)

Ну да, все умирают. И нечестивцы умирают, это правда.

Словно сон, он исчезнет бесследно, развеется, как видение ночное,

кто смотрел на него, больше его не встретит, и родные места его больше не увидят.

(Иов. 20:8-9)

А дальше – потомство:

Его дети будут унижаться перед нищими, сами раздадут его богатство,

и, хоть юностью тела их цветут, они в землю к нему лягут.

(Иов. 20:10-11)

Вот это уже похоже на наказание. Потому что просто сказать «он умрет» – все умрут. А вот детям не перейдет это богатство и слава.

И пусть кажется ему сладким зло, что таится у него под языком,

что он так бережно лелеет, хранит во рту, под самым нёбом –

в его чреве такая пища в яд гадюки обратится.

(Иов. 20:12-14)

Смотрите, он, и уже не только он, а предыдущий оратор – Билдад, обвиняет Иова в неблагочестивых речах. И здесь как раз развивается та же самая мысль, только образно очень – «яд гадюки на языке». «Все, – говорит, – Иов, плохо». И этот яд ему будет не по вкусу потом.

Богатство, что заглотал, отрыгнет – Бог исторгнет богатство из его чрева.

Сосет он гадючий яд, и убьет его змеиное жало.

(Иов. 20:15-16)

Ну, фактически, это тоже про Иова. То есть богатства он лишился за свои богохульные речи. Хотя речи-то у него только теперь пошли, но неважно. Он всегда, наверное, так хотел сказать, только помалкивал. Или мы не слышали.

Не видать ему потоков водных, рек и ручьев со сливками и медом. (Иов. 20:17)

Благодатный край такой, где много воды, где прям в реках сливки текут. То есть черпай и пей, сколько угодно.

Лишится он всего, что старательно копит, и не к радости ему будут доходы –

ибо бедных он угнетал и презирал, разорял дома, которых не строил;

(Иов. 20:18-19)

Вот это он про Иова что-ли? Иов потом будет отрицать такие обвинения. То есть, похоже, он воспринимает это как нападки на себя, но уж точно это фантазии.

Ибо утроба его была ненасытна желания не знали предела,

и ничто не спаслось от его пасти! Потому благополучие его – ненадолго:

придет беда средь изобилия и довольства, все несчастья постигнут его разом.

(Иов. 20:20-22)

Вот с Иовом так и случилось, значит, это все-таки скорее про него.

Битком набито его брюхо, но падет на него гнев Божий, ливнем на плоть его прольется.

Если убежит от железного клинка – медная стрела его достанет,

пронзит, из спины выйдет, и наконечник проткнет пузырь желчный – вот когда он изведает ужас!

(Иов. 20:23-25)

То есть все будет еще даже хуже.

Тьма таится, его поджидает, пожрет его негаснущий огонь, все спалит, что у него осталось;

небо преступления его откроет и земля против него восстанет.

Исчезнет все, что нажито в его доме, как вода, растечется в День Гнева.

(Иов. 20:26-28)

То есть день, когда Господь Свой гнев проявит.

Эта доля нечестивцу – от Бога, таков ему приговор Божий! (Иов. 20:29)

Общие слова «с нечестивцем все будет плохо» с некоторым намеком на Иова. Но Иов в 21-й главе все-таки оспорит эти слова и скажет, что это неправда, не так живут нечестивцы. Общая схема, которую дает наш друг, Цофар из Наамы, на самом деле не соответствует действительности. Да мы и сами это знаем, если посмотрим вокруг себя: чтобы нечестивец сильно страдал – это совершенно необязательно. И как на это ответит Иов – про это следующая 21-я глава.