Описание произведения

      Соломон известен в истории своей мудростью. Он был сыном Давида от его жены Вирсавии и третьим царем Израиля. Вступив на престол в юном возрасте, он просил у Бога мудрости, чтобы разумно управлять богоизбранным народом. Прошение было приятно Господу, и к его исполнению Создатель приложил богатство, здоровье и победу над врагами.
      Первым поступком, в котором проявился дар Божий, стал суд Соломона в споре двух женщин о умершем младенце. "Тогда пришли две женщины блудницы к царю и стали пред ним. И сказала одна женщина: о, господин мой! я и эта женщина живем в одном доме; и я родила при ней в этом доме; на третий день после того, как я родила, родила и эта женщина; и были мы вместе, и в доме никого постороннего с нами не было; только мы две были в доме; и умер сын этой женщины ночью, ибо она заспала его; и встала она ночью, и взяла сына моего от меня, когда я, раба твоя, спала, и положила его к своей груди, а своего мертвого сына положила к моей груди; утром я встала, чтобы покормить сына моего, и вот, он был мертвый; а когда я всмотрелась в него утром, то это был не мой сын, которого я родила. И сказала другая женщина: нет, мой сын живой, а твой сын мертвый. А та говорила ей: нет, твой сын мертвый, а мой живой. И говорили они так пред царем" (3 Цар.3:16-22). Чтобы произвести суд, Соломон притворно приказал разрубить дитя и отдал его той, которая пожелала сохранить ребенку жизнь, уступив его другой.  "И услышал весь Израиль о суде, как рассудил царь; и стали бояться царя, ибо увидели, что мудрость Божия в нем, чтобы производить суд" (3 Цар.3:28).
     Иллюстрируя этот библейский эпизод, Маттиас Стомер показал многофигурную композицию. Слева изображен молодой царь, сидящий на троне под красным балдахином. Его юное безбородое лицо и длинные локоны не подходят к тяжелым цветным тканям его одежды. Этим контрастом художник передает тяжесть доли правителя, возложенной на молодого неопытного Соломона. Поза, жестикуляция и выражения лица передают участие и заинтересованность царя в происходящем разбирательстве.
    Перед троном стоят две женщины. Одна держит на руках младенца. Ее лицо испуганно и отражает внутреннюю борьбу, уже понятно, что она готова пожертвовать своей материнской привязанностью ради жизни мальчика. Ножку ребенка держит грозный воин с обнаженным мечом в правой руке. Тело второго младенца лежит на полу, цвет кожи и поза мальчика не оставляют сомнения в наступившей смерти. На втором плане художник показал царедворцев и воинов, ставших свидетелями премудрого судейства.

История создания

       Дата написания картины "Суд Соломона" Маттиасом Стомером не известна. Произведение показывает мастера, как зрелого художника, который с помощью живописных средств передает нюансы библейской истории. Умелое использование контраста света и тени представляет Стомера как последователя Караваджо, мастера барокко. 

Отношение автора к вере

       Рассматривая работы художника, всегда интересно какие темы для разработки берет художник и как он их интерпретирует. Картины показывают не только мастерство живописи, но и уровень эрудиции, веры, духовности их создателя. Главными темами Стомера были религиозные образы, бытовые картины и картины на темы древнеримской истории. Такая подборка являет целостную натуру, интересующуюся историей и современностью, осмысляя их через евангельские истины.
       Маттиас Стомер происходил из католической семьи. Вера, усвоенная в детстве, стала его личным выбором, что подтверждается избранием им места жительства и тем для работы. Большинство картин, созданных художником, относились к религиозной тематике и показывали его личное переживание Божественного откровения. Характерно, что последней из созданных им работ, была картина, написанная для алтаря церкви в Киудуно.

Биография

       Не смотря на то, что Маттиас Стомер был популярным художником и до нашего времени дошло значительное количество работ мастера, сведения о его жизни чрезвычайно скудны. Родился Маттиас около 1600 года предположительно в городе Амерсфорт, во Фландрии. Позднее, работая в Италии, он получил прозвище по месту своего рождения - Маттео Фламандец. Семья Стомера исповедовала католицизм. Считается, что одной из причин, заставившей его покинуть родину, где хозяйничали испанцы, была активная деятельность инквизиции.
     Стомер перебрался в протестантскую Голландию. Но для жизни и работы, художник выбирает Утрехт, город, оставшийся в лоне католицизма. В небольшом городе имелась своя гильдия художников. Здесь творили известнейшие последователей итальянца Караваджо, чьё творчество оказало влияние и на живопись Стомера. Последователи этого направления создавали подчеркнуто реалистичные картины. Типичным для их произведений было выдвинуть фигуры людей на первый план и контрастно разместить их на темном фоне.
      Желая совершенствовать свое мастерство, Маттиас осуществил мечту многих художников - отправился в Рим, столицу мировой живописи. В Великий город Стомер прибыл в 1615 году и поступил в мастерскую к утрехтскому живописцу Герриту ван Хонтхорсту. Римский период продлился до 1632 года. Причина, по которой мастер покинул итальянскую столицу, не известна. Затем он до 1640 года работал в Неаполе, позже — в Палермо и его окрестностях (Каккамо, Монреале). Последняя из его известных работ — картины в алтаре церкви в Киудуно (1652 г.).
      Дата и место смерти художника достоверно не известны. Время определяют не ранее 1652 года и не позднее 1670 года, место - на Сицилии или в Северной Италии. Маттиас Стомер считается одним из лучших мастеров ночных сцен в живописи  XVII века в Западной Европе. Он является автором многочисленных работ на библейские сюжеты и темы римской истории. Картины Стомера находятся в нескольких крупных музеях мира, в том числе — в Эрмитаже. 

Автор текста: Ольга Северинова.