Описание произведения

      Авраам был избран Богом, чтобы стать родоначальником народа, в котором родится Мессия, Спаситель мира. Ему было обещано многочисленное потомство, которое будет владеть землей Ханаанской. Однако очень долгое время его жена Сарра оставалась бесплодной. В обычае тех дней было усыновить ребенка своей рабыни, которого она родила от господина своего. Сарра решилась на это, видя скорбь мужа и понимая, что у нее прошел детородный возраст. "Но Сара, жена Аврамова, не рождала ему. У ней была служанка Египтянка, именем Агарь. И сказала Сара Авраму: вот, Господь заключил чрево мое, чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей от нее. Аврам послушался слов Сары. И взяла Сара, жена Аврамова, служанку свою, Египтянку Агарь, по истечении десяти лет пребывания Аврамова в земле Ханаанской, и дала ее Авраму, мужу своему, в жену. Он вошел к Агари, и она зачала" (Быт. 16:1-4).
    Этот во многом драматичный и одновременно духовно-возвышенный момент неоднократно привлекал внимание живописцев. Маттиас Стомер поместил действие в шатер, в котором, как кочевники жили Авраам и Сарра. Помещение освещается огнем лампы, подвешенной под самым потолком. Под ней на столе стоит красивый кубок, символизирующий чашу страданий, которую надо испить праведникам. Авраам показан сидящим на ложе. У него худое тело, седые волосы и лицо с глубокими морщинами. Смотрит патриарх не на красивую нарядно одетую девушку, стоящую перед ним, а на свою жену. Если поступок Сарры является жертвой большой любви, то и согласие Авраама, это желание угодить супруге в ее желании. Об этом свидетельствует жест левой руки патриарха, который говорит: "Ну если ты так хочешь...".
     Художник тщательнее всего написал лицо Сарры, для которой этот поступок является тяжелым выбором. Плотно сжатые губы говорят о ее жертвенном мужестве. Верхняя часть лица оживлена надеждой и верой, и, не смотря на морщины, соперничает с красотой юности. Глаза Сарры смотрят вдаль и словно видят будущее. Две руки пожилой женщины, протянутые вперед вверх ладонями, означают ее бескорыстие и искренность.
     Рядом со своей госпожой стоит молодая Агарь. Она красиво причесана и нарядно одета. Обнаженная левая грудь является символом будущего материнства. Лицо Агари выражает растерянность и мечтательность. Для нее рождение ребенка, это способ улучшить свое положение. Сарра подает левую руку девушки своему мужу.

История создания

     Картина "Сарра приводит Агарь Аврааму" написана в итальянский период творчества Стомера. Произведение демонстрирует виртуозное владение живописцем техникой светотени, а также его сопереживание событиям евангельской истории и ее героям. 

Отношение автора к вере

       Рассматривая работы художника, всегда интересно какие темы для разработки берет художник и как он их интерпретирует. Картины показывают не только мастерство живописи, но и уровень эрудиции, веры, духовности их создателя. Главными темами Стомера были религиозные образы, бытовые картины и картины на темы древнеримской истории. Такая подборка являет целостную натуру, интересующуюся историей и современностью, осмысляя их через евангельские истины.
       Маттиас Стомер происходил из католической семьи. Вера, усвоенная в детстве, стала его личным выбором, что подтверждается избранием им места жительства и тем для работы. Большинство картин, созданных художником, относились к религиозной тематике и показывали его личное переживание Божественного откровения. Характерно, что последней из созданных им работ, была картина, написанная для алтаря церкви в Киудуно.

Биография

       Не смотря на то, что Маттиас Стомер был популярным художником и до нашего времени дошло значительное количество работ мастера, сведения о его жизни чрезвычайно скудны. Родился Маттиас около 1600 года предположительно в городе Амерсфорт, во Фландрии. Позднее, работая в Италии, он получил прозвище по месту своего рождения - Маттео Фламандец. Семья Стомера исповедовала католицизм. Считается, что одной из причин, заставившей его покинуть родину, где хозяйничали испанцы, была активная деятельность инквизиции.
     Стомер перебрался в протестантскую Голландию. Но для жизни и работы, художник выбирает Утрехт, город, оставшийся в лоне католицизма. В небольшом городе имелась своя гильдия художников. Здесь творили известнейшие последователей итальянца Караваджо, чьё творчество оказало влияние и на живопись Стомера. Последователи этого направления создавали подчеркнуто реалистичные картины. Типичным для их произведений было выдвинуть фигуры людей на первый план и контрастно разместить их на темном фоне.
      Желая совершенствовать свое мастерство, Маттиас осуществил мечту многих художников - отправился в Рим, столицу мировой живописи. В Великий город Стомер прибыл в 1615 году и поступил в мастерскую к утрехтскому живописцу Герриту ван Хонтхорсту. Римский период продлился до 1632 года. Причина, по которой мастер покинул итальянскую столицу, не известна. Затем он до 1640 года работал в Неаполе, позже — в Палермо и его окрестностях (Каккамо, Монреале). Последняя из его известных работ — картины в алтаре церкви в Киудуно (1652 г.).
      Дата и место смерти художника достоверно не известны. Время определяют не ранее 1652 года и не позднее 1670 года, место - на Сицилии или в Северной Италии. Маттиас Стомер считается одним из лучших мастеров ночных сцен в живописи  XVII века в Западной Европе. Он является автором многочисленных работ на библейские сюжеты и темы римской истории. Картины Стомера находятся в нескольких крупных музеях мира, в том числе — в Эрмитаже. 

Автор текста: Ольга Северинова.