Описание произведения

Картина Тиссо «Вооз и Руфь» отсылает нас к библейской истории праведной девушки, именем которой названа одна из книг Ветхого завета. Родом моавитянка, Руфь настолько привязалась к своему новому родству по мужу (еврею из Вифлеема), что после смерти мужа не хотела расстаться со своей свекровью Ноеминь. Руфь приняла её религию и переселилась со свекровью из Моава (куда Ноеминь с мужем временно удалялись из Израиля из-за страшного голода) в Вифлеем, где они и поселились. Чтобы добыть пропитание Руфь отправилась в поле, где собирала оставшиеся колоски после жатвы. Там она впервые встретила богатого земледельца Вооза, который благосклонно отнесся к девушке и разрешил приходить на его поле. Позднее свекровь Руфи, желая устроить жизнь невестки, посоветовала прийти к Воозу ночью, что девушка и выполнила с покорностью: «Вооз наелся и напился, и развеселил сердце свое, и пошел и лег спать подле скирда. И она пришла тихонько, открыла у ног его и легла. В полночь он содрогнулся, приподнялся, и вот, у ног его лежит женщина» (Руфь.3:7-8).

Следуя тексту Священного Писания, Тиссо изображает происходящую сцену глубокой ночью. На фоне еле различимых очертаний снопов мы видим фигуру Вооза, сидящего в глубокой задумчивости, накрыв свои ноги одеялом. Прямо перед ним изображена смиренно лежащая девушка, которую освещает яркий луч Луны, проникающий в окно. Тиссо не изображает лица Руфи, но ее поза исполнена соблазнительной грации и в то же время покорности своему покровителю. Кажется, что  девушка замерла в ожидании своей участи. Лунное сияние, приглушенные не явные очертания предметов добавляют лиризма всей композиции.

Поступок Руфи, возлегшей у ног Вооза, можно расценивать как знак покорности закону. Она была готова вверить ему свою жизнь, за что тот отплатил взаимностью. Увидев праведность и красоту молодой Руфи, Вооз взял ее в жены. В последствии она родила ему сына  и стала таким образом праматерью царя Давида.

История создания

Свою творческую карьеру Джеймс Тиссо начал с салонной живописи. Его работы, изображающие дам в модных нарядах, имели колоссальный успех у коллекционеров и приносили живописцу внушительный доход. Однако после внезапной смерти возлюбленной художник переживает сильнейшую переоценку ценностей, приходит к вере и решает посвятить весь свой талант творческому исследованию Священного Писания. С этой целью он не раз посещает (в 1886-87 и в 1889 г.) Палестину. Обетованная земля становиться последней любовью его жизни. Практически все работы Тиссо, посвященные библейской тематике, писались или задумывались на Святой земле: «Именно на Святой Земле сцены прошлого возникали перед моим мысленным взором… Я предавался размышлениям, пребывая в тех местах, где происходили события, и проникался внутренними видениями настолько, что они открывались мне во всей полноте».

Творческое служение Тиссо без преувеличения можно назвать подвигом. Он создает более 450 (по некоторым источникам – до 700) работ. Важно отметить и исторические обстоятельства эпохи, в которую творил художник. Научный, технический и экономический прогресс второй половины XIX века привел к тому, что на смену религиозной пришла иная система ценностей, положившая в основу человеческого существования личное материальное благополучие и определившая новую модель мира с его культурой отрицания, мятежного богоотступничества, признания непреодолимости зла и воспевания красоты увядания. Появление именно в такой период времени большой серии работ на сюжеты Священного Писания, было явлением по меньшей мере поразительным. Учитывая еще и тот факт, что осуществил ее один из самых на тот момент модных салонных художников Лондона и Парижа. С кистью в руках Тиссо буквально старался «прочитать» всю Библию. Книга, некогда бывшая путеводителем его матери, стала для него не просто настольной, но окном, через которое он стремился смотреть на мир и его Творца. Его цикл «Жизнь Господа нашего Иисуса Христа» («Vie de Notre Seigneur Jesus-Christ») составил 365 акварелей, которые были выставлены в 1896 в Салоне Марсова Поля (Париж). Сейчас они принадлежат Бруклинскому Музею. Цикл по Ветхому Завету Тиссо закончить не успел — завершены были лишь его работы к Пятикнижию, Историческим книгам и книгам Иова. Репродукции с них были изданы в Париже и в Лондоне в 1904.

Серия была выполнена в реалистическом стиле, которому Тиссо оставался верным, несмотря на новые художественные веяния конца XIX  столетия.  Работы отличаются чрезвычайно скрупулезным вниманием к деталям, к характерным особенностям быта и архитектуры, к природе Палестины и к типажам местных жителей. Главным художественно-выразительным средством в этих акварелях становится не столько цвет, сколько линия, мастерски владея которой, Тиссо создает экспрессивные, живые, чувственные образы.

Отношение автора к вере

Творческий путь Джеймса Тиссо удивительным образом отражает историю обретения художником истинной веры. С юных лет живописец впитывал знания о христианстве от своей глубоко верующей матери католички, для которой Библия была настольной книгой. Однако, как и многие молодые люди той эпохи, Тиссо был подвластен современным веяниям, утверждающим истинное благо в материальных ценностях. Благодаря таланту и выбору чрезвычайно популярной темы своих картин, изображающих модных красавиц, Джеймс Тиссо стал состоятельным человеком и популярным художником в Лондоне и Париже. Свою личную жизнь он связан с Кэтлин Ньютон - разведенной красавицей ирландкой, которая стала его настоящей музой и главной моделью многих работ.  Однако их счастью суждено было продлиться 12 лет.  

В 1882 году жизнь Джеймса Тиссо в буквальном смысле перевернулась. Его возлюбленная, внезапно заболевшая туберкулезом, покончила жизнь самоубийством. Долгое время художник не мог найти утешение. Переживая колоссальный душевный кризис, Тиссо прибегал к мистическим практикам, но вскоре осознал, что это ложный путь. И тогда  Джеймс Тиссо всерьез пересмотрел свою жизнь и обратился к христианской вере. 

Такой душевный переворот в полной мере отразился и на творчестве художника. Тиссо обратился к религиозному искусству и полностью посвятил свой талант созданию цикла иллюстраций к Священному Писанию. Он отправился в путешествие по Святой Земле, с целью своими глазами увидеть те места, где жил и проповедовал Спаситель. Живописец подолгу жил в Палестине и до конца своих дней оставался горячо верующим христианином, обретшим утешение в Боге.  

Биография

Жак-Жозеф Тиссо родился 15 октября 1836 года в семье успешного торговца тканями из Нанта и набожной католички. К 17 годам, после иезуитской школы-интерната, Жак-Жозеф окончательно принял решение стать профессиональным художником - при горячей поддержке со стороны матери и к большому разочарованию отца. В 1857 году он уехал в Париж, в Школу изящных искусств. Учителями Тиссо были Ипполит Ландрин и Луи Ламот.

Три года спустя молодой художник-провинциал дебютировал в Салоне, и с той поры стал называть себя Джеймс Тиссо – на английский манер. Слава к Тиссо пришла рано: его картина «Встреча Фауста и Маргариты», в которой явно читалось влияние прерафаэлитов, привлекла внимание графа де Нойверкерке, который приобрел картину от имени правительства Люксембурга за 5000 франков.

Тиссо унаследовал коммерческие инстинкты своего успешного отца-торговца, которые в сочетании с умом и искушенностью сделали его весьма преуспевающим. В 1863 году художник оставил историческую тему и обратился к жанру модного портрета, изображая изящных дам в модных одеждах. Через два года Тиссо, в знак признания его талантов, получил право выставляться на выставках Салона вне конкурсной программы. Цены на его картины, изображающие развлечения и утонченную жизнь времен Второй Империи Наполеона Бонапарта, были просто фантастическими. 

В 1869 году, на вершине своей карьеры, Тиссо в качестве карикатуриста стал сотрудничать с новым лондонским журналом «Vanity Fair» («Ярмарка тщеславия»). Первой работой для журнала стала злостная политическая карикатура, изображающая поверженного Наполеона III. И когда в сентябре 1870 года Вторая Империя рухнула, вместе с ней закончилась спокойная, размеренная жизнь Джеймса Тиссо. Он стал снайпером, защищая Париж в рядах отряда «Скауты (Éclaireurs) Сены». После франко-прусской войны и кровавых боев Парижской Коммуны Джеймс Тиссо бежал из Парижа в Лондон, имея в кармане всего 100 франков.

Всего два года понадобилось талантливому живописцу, чтобы занять достойное место на лондонском арт-рынке. Он в совершенстве освоил искусство гравюры и в 1873 году стал членом лондонского The Arts Club. 

С 1872 по 1875 годы Тиссо выставлял свои работы исключительно в Королевской академии, получая солидный доход от продаж акварельных копий и гравюр своих картин. В 1876 году Джеймс Тиссо стал очень состоятельным человеком и следующие шесть лет провел в относительном уединении со своей молодой натурщицей и музой Кэтлин Ньютон, которая позировала для его картин «Октябрь», «Вечер», «Гамак». Когда Кэтлин Ньютон скончалась от туберкулеза в конце 1882 года, Тиссо вернулся в Париж, а год спустя продал свой лондонский дом.

Во французской столице Джеймс Тиссо попытался восстановить свою репутацию модного живописца, создав серию из пятнадцати крупномасштабных полотен под названием «La Femme de Paris» («Парижская женщина»). Остаток своей жизни Тиссо посвятил иллюстрированию Библии, для чего предпринимал неоднократные поездки на Святую Землю - в 1886-87, 1888 и 1889 годах. Его серия из 365 иллюстраций гуашью, посвященная Жизни Христа, стала сенсацией. Произведения из «библейской серии» были показаны на выставках в Париже (1894 и 1895 гг.), Лондоне (1896) и Нью-Йорке (1898), и были напечатаны отдельными изданиями. 

В 1888 году Джеймс Тиссо поселился в бывшем аббатстве Шато-де-Буйон, которое унаследовал от отца. Художник умер в 1902 году, в возрасте 66 лет. 

Автор текста: Миненко Евгения.