Синодальный перевод

Толкователь:

Дидим Слепец

Толкование на группу стихов: Иов: 5: 9-10

9

дает дождь на лице земли и посылает воды на лице полей;

Он исповедует Бога промыслителем и создателем всяческих. И не лишено вероятности, что он имеет такие представления .... . Также он имеет представление о невидимом и видимом, говоря о неисследимом, великом и чудном, и о дожде и воде, говоря, что, если Бог разделит воду дождя, она напитает родники, потоки и ручьи. И ты можешь увидеть, что эти мысли яснейшим образом выражены и в других местах Писания, в особенности у Павла, который пишет: Во Христе создано видимое и невидимое, небесное и земное (См. 16 ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано;Кол. 1:16). Следует поразмыслить и о том, что, взирая на случившееся со святым Иовом, он, как человек, приведенный в ужас, удивляется делам промысла. И следует понимать, что слова без числа он сказал как человек. Ибо Богу все ведомо. И нет ничего удивительного, когда и Соломон говорит: Бог даровал мне истинное познание существующего, чтобы познать устройство мира и действие стихий, начало, конец и средину времен, смены поворотов (17 Сам Он даровал мне неложное познание существующего, чтобы познать устройство мира и действие стихий,18 начало, конец и средину времен, смены поворотов и перемены времен,Прем. 7:17-18) и так далее. Ибо бесчисленное по природе не неисчислимо для Бога, о чем говорится: исчисляет количество звезд (4 исчисляет количество звезд; всех их называет именами их.Пс. 146:4) и у вас и волосы на голове сочтены (7 А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак не бойтесь: вы дороже многих малых птиц.Лк. 12:7). Это даровано знать на пользу также достойным, как сказано о Соломоне.

Источник

Комментарии на Книгу Иова 119.27-120.31. TLG 2102.001, 119.27-120.31.

Добавил: Александр Самойлов