Синодальный перевод

Толкование на группу стихов: Мф: 8: 30-32

30

Вдали же от них паслось большое стадо свиней.

Изгонял некогда Господь бесов из бесноватого, их в нем был легион. И вот, молят Его, чтобы повелел им идти не в бездну, но в свиней, пасущихся у воды. И повелел им Господь. Они же, выйдя из бесноватого, вошли в свиней, как в свой собственный дом. Два обстоятельства рассматривают здесь два западных учителя, Августин и Петр Хризолог. Первое: почему бесы, будучи горды, не просят войти в каких-либо великих и славных зверей – во львов, рысей, слонов, оленей и прочих, но в нечистых свиней? Второе: почему Господь не запретил им, но скоро повелел, хотя вначале ни единого их прошения слушать не хотел? Просили, «чтобы камни сделались хлебами», чтобы бросился вниз с крыла храма (3 И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.Мф. 4:3, 5–6), – Он же их никак не послушал, а в свиней войти попускает... И отвечают на это: всякая вещь подобных себе ищет. Бесы по сути своей нечисты. Так Господь называет беса, изгоняя его: «Выйди, дух нечистый, из сего человека» (8 Ибо Иисус сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека.Мк. 5:8). Нечисты же и свиньи, ибо в болоте валяются; и есть их мясо, как нечистых, не повелевалось в Ветхом Завете. Потому бесы в свиней, нечистые в нечистых, войти просят: подобные подобных любят. Так и Хризолог говорит: «Смотри, где бес хочет жить – в нечистых и мерзких животных, ибо он нечистоту любит». На второе отвечает блаженный Августин: «Потому повелел Христос войти бесам в оных свиней, чтобы показать, что они в тех живут, которые в мерзостях, как свиньи в болоте, валяются». И кто же они, что, как свиньи, в болоте мерзостей живут? Воистину, это те, которые служат телесной нечистоте. Так повествует святой Златоуст: «И какого зла не сделает плотская сласть? Из человека свинью творит». И в таковом, добавляет учитель, как в доме своем, дьявол пребывает, таковой, говорит, человек ничем не отличается от бесноватого: так же бесстыден, так же яростен, так же злобен, как бесноватый. Где нечистота, там и бес. Повесть читал я у Проспера, о некой деве из Аравии, что жила в Карфагене и носила иноческие одежды. Ей случилось видеть образ языческой богини Венеры, очень бесстыдно изображенный, и отсюда приняла она скверную мысль в сердце. А так как в ней долго услаждалась, распаляясь похотью и соизволяя мыслью, то и стала бесу жилищем: вошел в нее дух нечистый и мучил ее. Смотри: замышленная лишь нечистота уже становится вертепом разбойнику дьяволу! Что же скажем об исполненной делом?.. Убоимся, братия, слыша это. Будем храниться от нечистоты, да не пострадаем от нее! «Очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием» (1 Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.2 Кор. 7:1). Поревнуем тем, которые до смерти пострадали ради целомудрия.

Источник

Руно орошенное, 9 (нравоучение)

Добавил: Дмитрий_Б